وكتاب « الأجوبة الموعبة » [ ( 1 ) ] ، وكتاب « بهجة المجالس » ، وكتاب « المعروفين بالكنى » [ ( 2 ) ] ، وكتاب « الكافي في الفقه » [ ( 3 ) ] ، وكتاب « الدّرر في اختصار المغازي والسّير » [ ( 4 ) ] ، وكتاب « القصد والأمم في أنساب العرب والعجم وأوّل من نطق بالعربيّة من الأمم » [ ( 5 ) ] ، وكتاب « الشّواهد في إثبات خبر الواحد » [ ( 6 ) ] ، وكتاب « الاكتفاء في القراءات » [ ( 7 ) ] ، وكتاب « الإنصاف فيما في اسم اللَّه من الخلاف » [ ( 8 ) ] ، وكتاب « الفرائض » [ ( 9 ) ] ، وأشياء من الكتب الصّغار [ ( 10 ) ] .
قال أبو عليّ بن سكّرة : سمعت أبا الوليد الباجيّ ، وجرى ذكر ابن عبد البرّ ، فقال : هو أحفظ أهل المغرب [ ( 11 ) ] .
وقال الحافظ أبو عليّ الغسّانيّ : سمعت أبا عمر بن عبد البرّ يقول : لم
هامش
[ ( 1 ) ] في الترتيب : « الأجوبة الموعبة في الأسئلة المستغربة » . وقد ذكر قبله عدّة كتب .
[ ( 2 ) ] في الترتيب : « أسماء المعروفين بالكنى ، سبعة أجزاء » .
[ ( 3 ) ] زاد في الترتيب : « في الاختلاف وأقوال مالك وأصحابه رحمهم اللَّه ، عشرون كتابا » .
[ ( 4 ) ] طبع في القاهرة سنة 1966 بتحقيق الدكتور شوقي ضيف .
[ ( 5 ) ] طبع باسم « القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم » ومعه « الإنباه على قبائل الرواة » بالقاهرة سنة 1350 ه - .
[ ( 6 ) ] قال في ( جذوة المقتبس ، وبغية الملتمس ) : « جزء » .
[ ( 7 ) ] في الترتيب : « الاكتفاء في القراءة » . وقد سبق أنه « الاكتفاء في قراءة نافع وأبي عمرو بن العلاء بتوجيه ما اختلف فيه » جزء واحد .
[ ( 8 ) ] في هامش الأصل : « ث كذا بخطه ، وإنما هو فيما في البسملة » ، وفي الترتيب « في بسم اللَّه » .
[ ( 9 ) ] في الترتيب : « الإشراف في الفرائض » .
[ ( 10 ) ] وفاته أن يذكر : « البستان في الإخوان » ، و « اختصار تاريخ أحمد بن سعيد » .
ومن مؤلّفات ابن عبد البرّ أيضا : « أخبار أئمة الأمصار » سبعة أجزاء .
« كتاب التجويد والمدخل إلى علم القرآن بالتجريد » ، جزءان .
« اختلاف أصحاب مالك بن أنس واختلاف رواياتهم عنه » ، أربعة وعشرون جزءا .
« كتاب العقل والعقلاء وما جاء في أوصافهم عن الحكماء والعلماء » ، جزء واحد . ( الجذوة ، والبغية .
ولابن عبد البرّ في وصف كتاب « التمهيد » :سهير فؤادي من ثلاثين حجة * وصاقل ذهني والمفرّج عن همّي
بسطت لكم فيه كلام نبيّكم * لما في معانيه من الفقه والعلم .
وفيه من الآداب ما يهتدى به * إلى البرّ والتقوى وينهى عن الظلم( ترتيب المدارك 4 / 820 ) .
[ ( 11 ) ] الصلة 2 / 677 ، 678 ، وفيات الأعيان 7 / 66 .