إن كان إبراهيم مضطلعا بها * فلتصلحنّ من بعده لمخارق [ ( 1 ) ]
فلمّا بلغت هذه الأبيات للمأمون ضحك وقال : قد غفرنا لدعبل كلّ ما هجانا به . وآمنه ، فسار دعبل إليه ومدحه لكون المأمون كان يتشيّع ، فإنّه عهد إلى الرّضا ، وكتب اسمه على السّكّة . وأقبل يجمع ما جاء في فضائل أهل البيت .
وكان دعبل أوّل داخل إليه وآخر خارج من عنده . فلم ينشب أن هجا المأمون ، وبعث إليه بهذه الأبيات :
ويسومني المأمون خطّة ظالم [ ( 2 ) ] * أو ما رأى بالأمس رأي [ ( 3 ) ] محمد
إنّي من القوم الّذين سيوفهم * قتلت أخاك ، وشرّ فتك بمقعد
شادوا بذكرك بعد طول خموله * واستنقذوك من الحضيض الأوهد
ثم إنّه مدح المعتصم ونفق عليه وأجزل له الصّلات ، فما لبث أن هجاه وهرب .
وله القصيدة الطّنّانة في أهل البيت تدلّ على رفضه :
مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحيّ مقفر العرصات
لآل رسول اللَّه بالخيف من منى * وبالرّكن والتّعريف والجمرات
ألم تر أنّي مذ ثلاثين حجّة * أروح وأغدو دائم الحسرات
أرى فيئهم في غيرهم متقسّما * وأيديهم من فيئهم صفرات
وآل رسول اللَّه نحف جسومهم * وآل زياد غلّظ الرّقبات [ ( 4 ) ]
بنات زياد في القصور [ ( 5 ) ] مصونة * وبنت رسول اللَّه في الفلوات
ولولا الّذي أرجوه في اليوم أو غد * تقطّع قلبي إثرهم حسرات [ ( 6 ) ]
هامش
[ ( 1 ) ] الأبيات في : تهذيب تاريخ دمشق 5 / 237 ، ومنها أربعة أبيات في : الأغاني 20 / 181 .
[ ( 2 ) ] في الأغاني : « خطة عاجز » .
[ ( 3 ) ] في الأغاني : 20 / 174 « رأس » .
[ ( 4 ) ] في تهذيب تاريخ دمشق : « غلظ القصرات » .
[ ( 5 ) ] في تهذيب التاريخ : « في الخدور » .
[ ( 6 ) ] تهذيب تاريخ دمشق 5 / 237 .