قالوا : لا ، استعمله على الموصل قال : فمعه عبّاد بن الحصين [ ( 1 ) ] ؟ قيل : لا ، استعمله على البصرة . فقال ابن خازم : وأنا بخراسان [ ( 2 ) ] .
ثم تمثّل :
خذيني وجرّيني ضباع [ ( 3 ) ] وأبشري * بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره [ ( 4 ) ]
قال الطبري [ ( 5 ) ] : فقال مصعب لابنه عيسى : اركب بمن معك إلى عمّك ابن الزبير ، فأخبره بما صنع أهل العراق ، ودعني فإنّي مقتول . فقال : واللَّه لا أخبر قريشا عنك أبدا ، ولكن الحق بالبصرة فهم على الجماعة والطّاعة ، قال : لا تتحدّث قريش أنّي فررت بما صنعت ربيعة من خذلانها ، ولكن :
أقاتل ، فإن قتلت فما السيف بعار .
وقال إسماعيل بن أبي المهاجر : أرسل عبد الملك مع أخيه محمد بن مروان إلى مصعب : إني معطيك الأمان يا ابن العمّ ، فقال مصعب : إنّ مثلي لا ينصرف عن مثل هذا الموقف إلّا غالبا أو مغلوبا [ ( 6 ) ] .
وقيل : إنّ مصعبا أبى الأمان ، وأنّهم أثخنوه بالرمي ، ثم شدّ عليه زائدة بن قدامة الثقفي ، فطعنه وقال : يا لثارات المختار . وكان ممّن قاتل مع مصعب [ ( 7 ) ] .
وقال عبد اللَّه بن مصعب الزبيريّ ، عن أبيه قال : لما تفرّق عن مصعب جنده قيل له : لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من بعد عنك كالمهلّب وفلان ، فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم فقد ضعفت جدّا واختلّ
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل « الحصن » والتصحيح من تاريخ الطبري 6 / 158 ، وأنساب الأشراف 5 / 345 .
[ ( 2 ) ] تاريخ الطبري 6 / 158 ، أنساب الأشراف 5 / 345 .
[ ( 3 ) ] في تاريخ الطبري « جعار » بدل « ضباع » .
[ ( 4 ) ] البيت في تاريخ الطبري 6 / 158 ، وأنساب الأشراف 5 / 345 و 348 ، وأمالي الشجري 2 / 113 ، والكامل في الأدب للمبرّد 3 / 5 ، ولسان العرب ، مادّة ( جعفر ) ومادّة ( جرر ) ، والكامل في التاريخ لابن الأثير 4 / 332 .
[ ( 5 ) ] في تاريخه 6 / 158 .
[ ( 6 ) ] تاريخ الطبري 6 / 158 ، 159 .
[ ( 7 ) ] تاريخ الطبري 6 / 159 .