تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل فلسفية ( الرسائل الفلسفية ) — صفحة 134

مساهمون:

ص١٣٤
فهل يجوز أن يخرج يده أم لا ؟ فإن قال لا قيل فما الذي يمنعه ؟ وإن قال نعم قيل فإذا تحرّكت يده فهل تتحرّك في شئ ؟ فإن قالوا نعم قيل هذا قولي ، وإن قالوا لا قيل لهم فإذا تحرّكت يده لا في شئ فلم لا يماسّ شيئا ؟ ويقال لمن اعتلّ بهذا ما تنكرون من أن يكون الرائي إذا توهّمناه واقفا « 4 » على حدّ العالم لا يرى شيئا إذا كان لا يترائى له ؟ « 5 » وأمّا ليخرج يده فقد قال قوم - انه لا يجوز ليس لأن مانعا يمنعه ولكن لأنه محال تحرّكه لا في شئ لأنّ الحركة قطع لمكان فإذا لم يكن مكان فلا قطع ، وقال آخرون ( إن ) « 7 » جاز أن تتحرّك يده لا في مكان فجائز أن يبطل المكان وتتحرّك اليد وأمّا من زعم أنّ العالم واحد وبعد ذلك عنصر لا نهاية له فلم أقف لهم على علّة ، ولكن يقال لهم ما تنكرون من أن يكون عوالم لا نهاية لها وراء « 11 » ذلك العنصر وذلك الخلاء ؟
هامش
( 4 ) واقعا خ - ( 5 ) إذا كان لا يترقى له خ - وانما ليخرج خ - ( 7 ) ( ان ) جاز : جائز خ - ( 11 ) لها فزلّ ذلك خ - الخلاء آخر المقالة والحمد للّه حق حمده ومستوجب شكره وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا وحسبنا اللّه ونعم الوكيل
رسائل فلسفية ( الرسائل الفلسفية ) — صفحة 134 | محمد بن زكريا الرازي / بول كرواس