شرح
وقال زرارة : هذا ممّا لا يؤخذ عليّ فيه قد سمعته من أبيه ومنه قبل ذلك ، وليس عندنا في ذلك شكّ ولا اختلاف « 1 » .
ومنها : صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : أخ لأبٍ وجدّ ؟ قال ( ع ) : «
المال بينهما سواء
» « 2 » .
ومنها : صحيحه الآخر عن أبي عبد الله ( ع ) ، قال : سألته عن رجل ترك أخاه لأبيه وامّه وجدّه ؟ قال ( ع ) : «
المال بينهما نصفان ، فإن كانا أخوين أو مائة كان الجدّ معهم كواحد منهم يصيب الجدّ ما يصيب واحداً من الإخوة ، قال ( ع ) : وإن ترك أخته وجدّه ، فللجدّ سهمان وللُاخت سهم ، وإن كانتا أختين فللجدّ النصف وللُاختين النصف ، قال : وإن ترك إخوة وأخوات من أب وامّ وجدّاً ، كان الجدّ كواحد من الإخوة للذّكر مثل حظّ الأنثيين
» « 3 » .
إلى غير ذلك من النصوص المتظافرة « 4 » .
هذا كلّه في الجدّ ، أمّا الجدّة فقد روى الحسن بن أبي عقيل في كتابه على ما نُقل عنه : «
أنّ رسول الله أملى على أمير المؤمنين ( ع ) في صحيفة الفرائض أنّ الجدّ مع الإخوة يرث حيث ترث الإخوة ويسقط حيث تسقط ، وكذلك الجدّة أخت مع الأخوات ترث حيثُ يرثن وتسقط حيث يسقطن
» « 5 » .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 166 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 9 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 164 : 26 و 166 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 1 و 12 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 167 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 13 .
( 4 ) . راجع : وسائل الشيعة 164 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 170 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 22 . .