و همانا كه درين طريقت كه جان شريعت و لبّ حقيقت است غافل زيستن و ذاهل بوذن و اباحت هوا ورزيذن خطرى عظيم دارذ ، نعوذ باللّه منه و اين بيتها را فرموذ
شعر ( رمل )
اى دلِ بىبهره از بهرام ترس * وز شهان در ساعتِ اكرام ترس
لطفِ شاهان گرچه گستاخت كنذ * تو ز گستاخى ناهنگام ترس
الى رحمة اللّه تعالى
« 9 / 10 » همچنان معلوم اهل علوم عالميان باشذ كه اولاد و اعقاب « 8 » و اصحاب اين خاندان تقوى و دوذمان معنى و فتوى من الذكور و الاناث زاذه از عنصر نور و سرشته گشته به آب « 10 » طهورند ؛ چه اگر پيوسته در ظهورند امّا از ديذهء محجوبان مخفى و مستورند و نامحرمان از آن منظور نور بهغايت دور دورند « 12 » ، چنانك حضرت مولانا فرموذ
شعر ( رمل )
آن مواليد از تجلّى زاذهاند * لاجرم مستورِ پردهء ساذهاند
آن مواليد از رهِ اين چار نيست * لاجرم منظورِ اين أبصار نيست « 14 »
أوليائى فى قبابى آمنون * جز كه يزدانشان ندانذ ز آزمون
و آنچنانك انوار ذات حضرت بارى جلّت قدرته و علت كلمته بر ساير اشياء عموما و خصوصا دايم الفيض است ، همچنان آثار معجزات
هامش
( 9 / 10 )Z B256 بK426670 ،II , H؛ 461 ،II , T( 8 ) اعقابZB -اصحابK( 10 ) به آبBK: با آبZ( 12 ) دورندZ: دورBK( 14 ) [ سطر 14 - 15 ] آن مواليد . . . ابصار نيست :NM، ج 6 ، ص 376 / 1813 ، 1812 ؛AM، ص 596 / 8 ، 7 .