و ترك شرب الخمر تحصينا للعقل و مجانبة السرقة ايجابا للعفّة و ترك الزناء تحصينا للنسب و ترك اللواطة تكثيرا للنّسل و الشهادات استظهارا على الجاحدين و ترك اللذّات تشريفا للصدق و السّلام أمانا من المخاوف و الأمانة نظاما للامّة و الطاعة تعظيما للإمامة و چون اين معانى را كما ينبغى بسط كلام فرموذ بيكبارگى زنّارها بريذه ايمان آوردند و در سلك مؤمنان مسلم منخرط گشتند و ارادت آورده مريد مخلص شذند و منقول چنانست كه از هنگام ظهور آن حضرت « 8 » تا روز وفات « 1 » او هژده هزار كافر ايمان آوردند « 9 » و مريد شذند و هنوز مىشوند « 2 »
« 3 / 601 » الحكاية : همچنان از خدمت « 10 » ملك الفتيان ، نادرة الزمان « 3 » اخى احمد شاه رحمه اللّه كه از سرور فتوّتداران دار الملك قونيه بوذ صاحب يسار و متموّل و چندين هزار جنود و رنود در تحت تصرّف او ؛ بتواتر چنان منقولست كه او حكايت كرد كه بعد از وفات مولانا چون خدمت كيغاتو خان با لشكرى گران و اسباب بىكران بر سر قونيه آمذ و قريب پنجاه هزار مردم جنگى در صحراى شهر فروذ آمذند و قصد آن داشت كه شهر را نهب و غارت كرده مردم را بقتل آورذ ؛ همانا كه شبى حضرت مولانا را در خواب ديذ كه گلوى او را محكم گرفته مىتاسانيذش كه قونيه از آن « 18 » ماست ، ترا با مردم قونيه چه كارست ؟ باضطراب تمام « 19 » از خواب بيذار گشته مستغفر مىشوذ و مىخواهذ كه البتّه سرّ اين حال را دريابذ و ايلچى فرستاذه مىخواهذ كه به شهر در آيذ و استحمام كرده ماجراى خواب خوذ را به اكابر شهر عرضه
هامش
( 3 / 601 )Z171 بB160 بK112379 ،II , H؛ 38 ،II , T( 8 ) حضرتhZBK:Z( 1 ) وفاتhZBK: قيامتZ( 9 ) آوردندZB: آوردهK( 2 ) و هنوز مىشوندBK: -Z( 10 ) از خدمتBK: -Z( 3 ) نادرة الزمانZK: -B( 18 ) از آنZ: آنBK( 19 ) تمامB: تامZK