حكايت مىكرد كه امشب حضرت مولانا را چنان در دنوّ قربت حق مستغرق ديذم كه ميان او و خذا موئى نمىگنجيذ « 2 » ؛ چون پيش مولانا آن حكايت را روايت « 3 » كردند فرموذ كه پس او چون گنجيذ ؟ چه در عالم وحده لا شريك له و ليس للّه شريك هيچ نوع شريكى و شبيكى گنجائى « 5 » نيست كما قال صلّى اللّه عليه و سلّم من كمال حاله لى مع اللّه وقت لا يسعنى فيه ملك مقرّب و لا نبىّ مرسل و لا كتاب منزل ؛ همچنان پروانه را ازين حال بوالعجب حالى پيذا گشته گريان بيرون رفت و بسى شكرانها كه ياران را فرستاذ « 8 »
« 3 / 600 » همچنان « 9 » علماى اصحاب كه كمّل اولو الالباب بوذند چنان حكايت كردند كه روزى حضرت خذاوندگار در مدرسهء مبارك خوذ نشسته بوذ ؛ از ناگاه « 11 » جماعتى از احبار يهود و رهابين نصارى بيامذند و باخلاص تمام سر نهاذه از حكمت تكاليف « 12 » شرعى و سرّ اوامر و نواهى فرقانى كه بر امّت ضعيف نهاذه است ، سؤال كردند تا مقصود احكام احكام « 14 » را دريابند ؛ در جواب احبار « 1 » از لفظ درربار به گفتار درآمذه « 15 » چنان فرموذ كه فرض اللّه الايمان للعباد تطهيرا من الشرك و الصّلاة تنزيها من الكبر و الزكاة تسبيبا للرزق و الصّيام ابتلاء لاخلاص الخلق ، و الحجّ تقوية للدين و الجهاد عزّا للاسلام و الأمر بالمعروف مصلحة للعوام و النهى عن المنكر ردعا للسفهاء و صلة للأرحام « 19 » منماة « 20 » للعدد و القصاص حقنا للدماء و إقامة الحدود إعظاما للمحارم
هامش
( 3 / 600 )Z171 بB160 بK112378 ،II , H؛ 37 ،II , T( 2 ) نمىكنجيذZK: كنجدK( 3 ) حكايت را روايتBK: حكايتZ( 5 ) كنجائىB: كنجاىZكنجاK( 8 ) فرستاذZK: + الحكايةZ( 9 ) همچنانZK: -B( 11 ) از ناكاهZK: از ناكاهىB( 12 ) تكاليفZK: تكليفB( 14 ) احكامBK: -Z( 1 ) احبارZK: اخبارB( 15 ) درآمذهZ: در آمدBK( 19 ) للارحامZ: الارحامBK( 20 ) منماةBK: مغماةZ