شرح
إلى أن القرائن على انحصار المقصود من أهل البيت في الآية المباركة على هؤلاء الأطهار عليهم السلام قطعية « 1 » .
قال إسماعيل بن عبد الخالق : « سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لأبى جعفر الأحول وأنا اسمع : . . . ما يقول أهل البصرة في هذه الآيةقُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى« 2 » ؟
قلت : جعلت فداك انهم يقولون إنها لأقارب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
فقال عليه السلام : كذبوا ، إنما نزلت فينا خاصة ، في أهل البيت ، في علي وفاطمة والحسن والحسين أصحاب الكساء عليهم السلام » « 3 » .
الأسباط أبناء
مسألة : كلامها عليها السلام هاهنا ، دليل آخر على كون الأسباط أبناء ، وان الحسن والحسين عليه السلام أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ولا وجه بعد تصريح الآيات والروايات - ومنها تصريحها عليها السلام هاهنا - لما قال الشاعر :بنونا بنوا أبنائنا وبناتنا * بنوهن أبناء الرجال الأباعدهذا مع قطع النظر عن كون كلام الشاعر لا حجية له في حد ذاته ، ومع قطع النظر عن عدم وضوح دلالته على المدعى .هامش
( 1 ) فليراجع ( الغدير ) للعلامة الأميني و ( المراجعات ) للسيد شرف الدين و ( إحقاق الحق ) وغيرها .
( 2 ) سورة الشورى : 23 .
( 3 ) الكافي : ج 8 ص 93 ح 66 .