وما ذاك يا رسول اللّه ؟ قال : إذا ظهر الإدهان في خياركم ، والفاحشة في شراركم ، وتحول الملك في صغاركم ، والفقه في شراركم ) .
674 - حدثنا خلف بن جعفر ، نا عبد الوهاب بن الحسن بدمشق ، نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللّه بن عبد السلام ( مكحول ) ببيروت ، نا محمد بن خلف الرازي ، نا زيد بن يحيى بن عبيد ، نا الهيثم بن حميد ، عن أبي معيد ، عن مكحول ، عن أنس قال : قيل : يا رسول اللّه متى يدع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ قال : ( إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم : الملك في صغاركم ، والعلم في أرذالكم ، والفاحشة في كباركم ) .
675 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، نا عمر ، نا علي ، نا محمد بن عمار الموصلي ، نا عفيف بن سالم ، عن ابن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، عن أبي أمية الجمحي قال : سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن أشراط الساعة فقال : « إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر » .
676 - حدثنا أحمد بن قاسم وسعيد بن نصر قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ ، نا محمد إسماعيل الترمذي ، نا نعيم ، نا ابن المبارك ، أخبرنا ابن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، عن أبي أمية الجمحي أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : ( إن من أشراط الساعة ثلاثا : إحداهن أن يلتمس العلم عند الأصاغر ) . قال نعيم : قيل لابن المبارك : من الأصاغر ؟ قال : الذين يقولون برأيهم ، فأما صغير يروي عن كبير فليس بصغير . وذكر أبو عبيد في تأويل هذا الخبر عن ابن المبارك أنه كان يذهب بالأصاغر إلى أهل البدع ولا يذهب إلى السن . قال أبو عبيد : وهذا وجه ، قال أبو عبيد : والذي أرى أنا في الأصاغر أن يؤخذ العلم عمن كان بعد أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ويقدم ذلك على رأي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فذلك أخذ العلم عن الأصاغر « 1 » .
677 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، نا أحمد بن سعيد ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا محمد بن علي بن مروان ، نا محمد بن مكي ، أنا ابن المبارك ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : ( البركة مع أكابركم ) « 2 » .
هامش
( 1 ) حسن : أخرجه ابن المبارك في « زهده » ( 61 ) ، والطبراني في « الكبير » ( ج 22 برقم 908 ) ، وغيرهما من طريق ابن المبارك به .
- وانظر « تقريب البغية » .
( 2 ) صحيح : أخرجه ابن حبان ( 95 ) ، والقضاعي في « مسند الشهاب » برقم ( 36 - 37 ) ، ومن قبله الحاكم ( 1 / 62 ) ، وغيرهما من طريق ابن المبارك به . وانظر : تخريجه بأوسع من هنا في « تقريب البغية » .