دينش را كامل ننموده كتاب خدا را رد كرده و هر كس كتاب خدا را رد كرد كافر است .
آيا اين قوم قدر امامت و محل آن را در ميان امت ميشناسند تا انتخاب ايشان در اين باره مجاز باشد قدر امامت جليلتر و شأن آن عظيمتر و مكانش بالاتر و جنبهاش رفيعتر و كنهش دور تر از اينست كه مردم بعقل خود دريابند و يا برأى خود نائل شوند و يا به اختيار خود تعيين نمايند .
امامت مرتبهايست كه خداوند ابراهيم خليل عليه السّلام را بعد از مرتبه نبوت و خلت در مرتبه سوم به آن تخصيص داد ، فضيلتى است كه وى را به آن سرافراز گردانيد چنانچه در قرآن فرمود « من ترا امام و پيشواى قرار دادم » حضرت خليل از روى سرور و خوشحالى كه بواسطه عنايت اين مرتبت بر وى عارض شد عرض كرد « اين مرتبت را در ذريه من نيز قرار ده » خداى تبارك و تعالى فرمود « عهد من ( امامت ) به ستمكاران و بى جا كنندگان نميرسد » پس اين آيه ، امامت هر ظالم و بى جا كنندهء را تا روز قيامت باطل ساخت و اين مرتبت را در برگزيدگان و معصومين قرار داد .
پس از آن خداوند تبارك و تعالى ابراهيم را بقرار دادن امامت در برگزيدگان و پاكيزگان از ذريه او گرامى داشته فرمود « و اسحاق و يعقوب را از روى عطا و فضل بابراهيم بخشيديم و همه آنان را صالح و شايسته قرار داديم و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه بفرمان ما مردم را راهنمائى كنند و به آنان فعل خيرات و اقامه نماز و دادن زكات را وحى نموديم و آنان ما را پرستشكنندگان بودند » پس پيوسته امامت در ذريه ابراهيم بوده از بعضى ببعض ديگر عصر بعصر ميرسيد تا اينكه خداى عز و جل اين مرتبت را به پيغمبر خاتم صلى اللّه عليه و آله بميراث داده فرمود :
( بدرستى كه سزاوارترين مردم بابراهيم كسانى هستند كه او را پيروى نمودند و اين پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و كسانى كه به او گرويدند و خدا يار گروندگان است ) و اين منصب خاص پيغمبر صلى اللّه عليه و آله بود پس بفرمان خدا آن را در عهده على عليه السّلام قرار داد و
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 368
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٣٦٨