و بر خازنان جهنم رحمت است يعنى از آن لذت مىيابند و ايشان را نميسوزاند و حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در نامه اهل مصر در وصف جهنم فرموده است كه قعرش بعيد است و حرارتش شديد است و شرابش صديد است و عذابش تازه و جديد است و مقامع و گرزهايش از حديد است و عذابش سست نميشود و ساكنش را مرگ نميباشد و خانهايست كه در آن رحمت نميباشد و دعاى اهل آن شنيده نميشود و حقتعالى فرموده كه اصحاب بهشت در روز قيامت بهتر است قرارگاه ايشان و نيكوتر است محل قيلوله و استراحت ايشان امام محمد باقر عليه السّلام فرمود كه چون كشند اهل جهنم را بسوى جهنم پيش از آنكه داخل شوند در جهنم دودى از جهنم باستقبال ايشان آيد بايشان ميگويند ملائكه كه داخل شويد در اين سايه كه سه شعبه دارد گمان كنند كه آن بهشت است چون داخل آن شوند بجهنم منتهى مىشود و فوج فوج را داخل جهنم كنند و اين در ميان روز قيامت خواهد بود كه در دنيا وقت قيلوله است و از براى اهل بهشت در آن وقت تحفهها از بهشت بياورند و ايشان را داخل منازل خود كنند در وسط روز اين است معنى قول الهى كه محل قيلوله ايشان نيكوتر است و فرمود
در قول حقتعالى
مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
يعنى ايشان را بر يكديگر بسته باشند بزنجيرها
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ
فرمود يعنى پيراهنهاى ايشان از ارزيز گداخته است چون آنها را بر ايشان بپوشانند فروگيرد روى ايشان را آتش و فرموده است در باب زناكار
وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً
حضرت امام محمد باقر عليه السّلام فرمودند كه اثام رودى است از ارزير گداخته در پيش آن رود سنگستانى از آتش و آنها جاى كسى است كه غير خدا را پرستيده باشد يا كسى را بناحق كشته باشد و زناكاران نيز در آنجا خواهند بود و از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام منقول است كه در جهنم وادئى هست كه آن را سعير مينامند چون آتش جهنم كم مىشود آن را ميگشايند كه جهنم به آن افروخته مىشود و اين است معنى قول حقتعالى
كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً
على بن ابراهيم روايت كرده است كه چون داخل جهنم شوند هفتاد سال به زير ميروند چون به پائين جهنم برسند جهنم نفسى بكشد و ايشان را به بالا اندازد پس گرزهاى آتش بر ايشان زنند تا به زير روند و پيوسته حال ايشان چنين باشد و كلينى و ابن بابويه بسند موثق كالصحيح روايت كردهاند از حضرت صادق عليه السّلام كه در جهنم وادى هست از براى متكبران كه آن را سقر گويند شكايت كرد بسوى خدا از شدت حرارت خود و سؤال كرد كه نفسى بكشد چون رخصت يافت و نفسى كشيد جميع جهنم سوخت و در احتجاج روايت كرده است كه زنديقى از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام سؤال كرد