ايشان باشد و در باب فاطمه بنت اسد خوابيدن حضرت از براى مزيد اطمينان باشد .
فصل يازدهم در بيان سؤال از رسل و شهادت شهداء و دادن نامهها بدست راست و چپ و بعضى از احوال و اهوال روز قيامت است :
حقتعالى ميفرمايد روزى كه جمع كند خدا رسولان را و فرمايد كه چه بود آنچه اجابت شما كردند امتهاى شما گويند علمى نيست ما را توئى بسيار دانندهء غيبها و فرموده است كه پس ما البته سؤال خواهيم كرد آنها را كه پيغمبران بسوى ايشان فرستاده شده است و البته سؤال خواهيم كرد از فرستادهشدگان و خبر خواهيم داد ايشان را بعلم و ما غائب نبوديم از كردههاى ايشان و فرموده است كه چگونه خواهد بود حال امتها در وقتى كه بياوريم از هر امتى گواهى از نفس ايشان و تو را بياوريم بر ايشان گواه و فرموده است كه روزى كه برانگيزيم از هر امتى گواهى بر ايشان از نفس ايشان و بياوريم ترا گواه بر ايشان و فرموده است كه تا بوده باشد رسول گواه بر شما و بوده باشيد شما گواهان بر مردم و فرموده است كه از براى ايشانست عذابى عظيم روزى كه گواهى دهند بر ايشان زبانهاى ايشان و دستهاى ايشان و پاهاى ايشان به آنچه ميكردند و
دادن نامهء سعداء بدست راست و اشقياء بدست چپ در آيات بسيار وارد شده است و باسانيد صحيحه منقولست در تفسير قول حقتعالى
ما ذا أُجِبْتُمْ
يعنى از رسولان ميپرسند كه چگونه اجابت شما كردند امتهاى شما در حق اوصياء شما ايشان در جواب ميگويند
لا عِلْمَ لَنا
يعنى نميدانيم كه بعد از ما چه كردند باوصياء ما و على بن ابراهيم بسند كالصحيح از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است در تفسير قول حقتعالى
هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
يعنى اين روزى است كه نفع ميدهد راستگويان را راستگوئى ايشان حضرت فرمود كه چون روز قيامت شود محشور شوند مردم از براى حساب ميگذرند بر اهوال روز قيامت و بعرصهء حساب نميرسند مگر بعد از آنكه مشقت بسيار بكشند پس ايشان را نزد عرش الهى بازدارند و حقتعالى بايشان خطاب كند پس اول كسى را كه بطلبند بندائى كه جميع خلايق بشنوند محمد بن عبد اللّه سيد قرشى عربى را بطلبند و او را از جانب عرش بازدارند پس صاحب و امام شما على بن أبي طالب را بطلبند پس بيايد و از جانب چپ رسول خدا بايستد پس ائمه و ذريهء آن حضرت را با ساير امت بطلبند و از جانب چپ حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بازدارند پس هر پيغمبرى را با امت او از اول پيغمبران تا آخر ايشان با امتهاى ايشان بطلبند و از جانب چپ عرش الهى بايستند . پس اول كسى كه از براى سؤال كردن