خود او را بگزد و هر صاحب سمى بر روى او راه رود و ابن بابويه بسند معتبر روايت كرده است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ناقهاى ديد كه پايش را بستهاند و بار بر پشت آنست فرمود كجا است صاحب اين ناقه بگوئيد مهيا باشد كه اين ناقه در قيامت با او خصومت خواهد كرد و از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه هر شترى كه سه حج و بروايت ديگر هفت حج بر آن بكنيد آن را از چهار پايان بهشت ميگردانند و از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منقولست كه نيكو گردانيد قربانيهاى خود را كه مركب خود شما خواهد بود در صراط و ايضا مروى است كه اسبان غازيان در دنيا اسبان ايشانست در بهشت و از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه از بهايم در بهشت نميباشد مگر حمار بلعم باعور و ناقه صالح و گرگ يوسف عليه السّلام و كلب اصحاب كهف و از اين باب اخبار بسيار است پس از ظواهر اخبار و آيات مستفاد مىشود كه وحوش محشور ميشوند و تدارك ظلمها كه بر ايشان واقع شده است ميكنند و بعضى از حيوانات ديگر از براى بعضى از مصالح زنده ميشوند و بعضى مانند ناقهء صالح و آنها كه مذكور شد داخل بهشت ميشوند و آنها به ثواب مكلفان برمىگردد و محشور شدن جميع حيوانات و عاقبت آنها كه محشور ميشوند و ملائكه داخل بهشت ميشوند و شياطين داخل جهنم ميشوند مگر نادرى از ايشان كه ايمان آورده باشند چنانچه از بعضى روايات شاذه ظاهر مىشود و عاصيان داخل جهنم ميشوند و مؤمنان مثابند بايمان و اعمال صالحه اما خلاف است كه ايشان داخل بهشت ميشوند يا در اعراف ميباشند اكثر را اعتقاد آنست كه داخل بهشت ميشوند و درجات ايشان پستتر است از درجات بنى آدم و بعضى گفتهاند ثواب ايشان در اعراف خواهد بود و على بن ابراهيم گفته است كه از عالمى پرسيدند از مؤمنان جن كه آيا داخل بهشت ميشوند فرمود نه و ليكن حظيرههاى بسيار هست
در ميان بهشت و جهنم كه مؤمنان جن و فاسقان شيعه در آنجا خواهند بود و بمحض اين روايت اين مدعى ثابت نميشود و مجمل بايد دانست كه حقتعالى بمقتضاى وعده خود ثواب عاملان را البته عطا ميفرمايد و ظاهر آيات آنست كه ثواب ايشان نيز در بهشت باشد خصوصا آيات سورهء رحمن كه امتنان بنعيم بهشت بر انس و جن كرده است و اين روايت دلالت مىكند بر خلاف آن و بعضى از مفسران گفتهاند در تفسير قول حقتعالى
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ
يعنى جماع نكرده است حوريان ايشان را پيش از ايشان نه انسانى و نه جنى كه دلالت مىكند بر آنكه ايشان را ثوابى هست و زنان از حوريان دارند و