گوشتش را درند كه اگر يكى از آن مارها بر زمين بدمد هرگز گياه از آن نرويد و بعضى از عامه از ابو هريره روايت كردهاند در تفسير قول حقتعالى
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
كه قول ثابت شهادتين است
وَ فِي الْآخِرَةِ
در قبر است دو ملك داخل ميشوند و سؤال ميكنند از رب و از نبى و از قبله و از امام و امام على عليه السّلام است
وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ
يعنى در قبر گمراه مىكند ظالمان را از ولايت على عليه السّلام كه جواب نميگويند در وقتى كه از امام سؤال ميكنند و ايضا از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منقول است كه خدا را دو ملك هست كه ايشان را ناكر و نكير ميگويند نازل ميشوند بر ميت و سؤال مىكنند از پروردگار و پيغمبر و دين و امام و اگر به حق جواب گفت او را بملائكه نعيم تسليم ميكنند و اگر عاجز شد بملائكهء عذاب چنانچه
كلينى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه سؤال كرده مىشود ميت در قبر او از پنج چيز از نمازش و زكاتش و حجش و روزهاش و از ولايت ما اهل بيت پس ميگويد ولايت از كنار قبر مؤمن به آن چهار ديگر كه هر نقصى كه بر شماها باشد بر من است كه تمام كنم و ايضا از آن حضرت منقول است كه چون ميت مؤمن داخل قبر مىشود نماز از جانب راست مىآيد و زكات از جانب چپ و بر پدر و مادر بر او مشرف مىشود و صبر بكنار ميرود و چون دو ملك داخل ميشوند كه سؤال كنند صبر گويد به نماز و زكات كه دريابيد صاحب خود را اگر شما عاجز شويد من او را در مىيابم و در تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام مذكور است كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود هر كه تقويت كند شيعهء ضعيفى را كه حجت بر نواصب نتواند كرد و حجت او را بر نواصبى تمام كند حق تعالى در روزى كه او را داخل در قبر ميكنند تلقين مىكند كه بگويد خدا پروردگار منست و محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پيغمبر منست و على ولى و امام منست و كعبه قبلهء منست و قرآن سرور و شادى و ذخيره آخرت منست و مردان و زنان مؤمنه برادران و خواهران منند پس حقتعالى ميفرمايد كه حجت خود را القا كردى و واجب شد از براى تو عالى درجات بهشت پس در آن وقت قبرش بهترين باغهاى بهشت ميگردد و در مجالس بسند صحيح از آن حضرت منقولست كه چون مؤمن ميميرد با او داخل مىشود در قبرش شش صورت كه يكى از آنها خوش صورت و خوشهيئتتر و خوشبوتر و پاكيزهتر است از باقى صورتها پس يكى در جانب راست مىايستد و يكى در جانب چپ و يكى در پيش روى و يكى در پائين پاى و يكى در عقب سر آنكه خوشصورتتر است از بالاى سر پس سؤال يا عذاب از هر جهت كه مىآيد آنكه در آن جهت ايستاده است مانع مىشود پس آنكه از