غيبتى خواهد بود كه غيبت او به طول خواهد انجاميد گفتم چرا يا بن رسول اللّه فرمود حقتعالى البته سنتهاى پيغمبران را در غيبتهاى ايشان در اين امت جارى خواهد كرد و ناچار است كه حضرت استيفاء كند جميع مدتهاى غيبتهاى همه را حقتعالى ميفرمايد
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
يعنى مرتكب خواهيد شد سنتهاى پيشينيان را مطابق آنچه واقع شده است و ايضا از عبد اللّه بن الفضل روايت كرده است كه حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام فرمود كه البته صاحب اين امر را غيبتى خواهد بود كه هر سست ايمانى شك كند گفتم چرا حضرت فرمود كه ما را رخصت ندادهاند كه علتش را بيان كنيم گفتم چه حكمت در غيبت آن حضرت خواهد بود فرمود همان حكمت كه در غيبت پيغمبران سابق و اوصياى ايشان بوده و است و آن حكمت معلوم نميشود مگر بعد از ظهور آن حضرت چنانچه حضرت خضر بيان نكرد حكمت سوراخ كردن كشتى و كشتن پسر و برپا داشتن ديوار را مگر وقت جدا شدن از يكديگر اى پسر فضل اين امريست از امور غريبهء خدا و سرى است از اسرار خدا و غيبى است از غيوب خدا و چون دانستيم كه خداوند عالميان حكيم است بايد تصديق كنيم به آنكه افعال او همه منوط بحكمت است هر چند وجهش بر ما معلوم نباشد و كلينى روايت كرده است كه اسحاق بن يعقوب عريضهاى نوشت به خدمت حضرت صاحب
و بمحمد بن عثمان داد و به خدمت آن حضرت فرستاد و سؤال كرد از علت غيبت و از آنكه مردم چه نفع مىبرند از او در حال غيبت حضرت نوشت اما علت غيبت حقتعالى ميفرمايد
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
يعنى اى گروهى كه ايمان آوردهايد سؤال مكنيد از چيزى كه اگر ظاهر شود بر شما آزرده شويد بدرستى كه نبود احدى از پدران من مگر آنكه در گردن او بيعتى واقع شد از براى خليفه ظالمى كه در زمان او بود و من در وقتى بيرون خواهم آمد كه بيعت احدى از ظالمان و غاصبان خلافت در گردن من نباشد و اما آنچه سؤال كرده بودى از وجه انتفاع مردم از من در غيبت من مانند آفتاب است در وقتى كه غايب كرده باشد آن را ابر از ديدهها و بدرستى كه من امان اهل زمينم از عذاب الهى چنانچه ستارهها امان اهل آسمانند پس ببنديد درهاى سؤال را از چيزهائى كه نفعى بشما ندارد و تكليف مكنيد در امرى كه شما را تكليف دانستن آن نكردهاند و دعا كنيد كه حقتعالى ما را به زودى فرج كرامت فرمايد كه فرج شما در آنست و سلام خدا بر تو باد و بر هر كس كه متابعت هدايت كند ابن بابويه بسند معتبر از جابر انصارى روايت كرده است كه او سؤال كرد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه آيا شيعه منتفع خواهد شد به حضرت قائم در زمان غيبت او فرمود بلى به حق