حضرت فرمود كه اگر عثمان زنده است من از جانب او بيعت ميكنم پس دست چپ خود را بر دست راست خود گذاشت و فرمود كه دست چپ من بهتر از دست راست عثمانست .
وجه سيم آنكه او از جمله آن ده نفر است كه در اخبار وارد شده است كه ايشان از اهل بهشتند پس اين وجوه دلالت مىكند بر آنكه او آمرزيده است و خدا از او راضى است و از اهل بهشت است پس اينها دلالت مىكند بر آنكه او كافر و فاسق و صاحب كبيره نيست اينها سخنان واهى ابن ابى الحديد است و ما جواب ميگوئيم از همه اين وجوه بعون اللّه اجمالا و تفصيلا به آنكه بناى اين وجوه همه بر اخبارى چند است كه وضع كردهاند و خود متفردند بروايت آنها و مكرر مذكور شد كه احتجاج بروايتى چند بايد كرد كه نزد هر دو جانب مسلم باشد و هر دو روايت كرده باشند چنان كه ما كرديم نه بروايتى كه مخصوص ايشان باشد و ما قبول نداشته باشيم وعدهء روات ايشان كه بخارى روايت كرده است ناصبى چند از عبد اللّه بن عمر روايت كردهاند و ابن عمر آنست كه با امير المؤمنين عليه السّلام بيعت نكرد و يارى او ننمود و دشمن آن حضرت بود و با پاى حجاج كافر فاسق بيعت كرد و حديث عشرهء مبشره را امير المؤمنين ع در روز جمل رد و تكذيب نمود چنانچه شيخ طبرسى در كتاب احتجاج روايت كرده است كه چون حضرت امير ع با اهل بصره ملاقات كرد در جنگ جمل زبير را طلبيد او با طلحه در برابر حضرت آمدند حضرت فرمود به خدا سوگند كه شما هر دو با جميع اهل علم از اصحاب محمد ( ص ) و عايشه ميدانيد كه اصحاب جمل را لعن كرد رسول خدا ( ص ) و خايب و نوميد است كسى كه افترا كند بر آن حضرت زبير گفت چگونه ما ملعونيم و حال آنكه ما از اهل بهشتيم حضرت فرمود اگر شما را از اهل بهشت ميدانستم قتال شما را حلال نميدانستم زبير گفت مگر نشنيدهاى حديث سعيد بن عمرو بن نفيل را كه روايت كرد از رسول خدا ( ص ) كه ده نفر از قريش در بهشتند حضرت فرمود كه از او شنيدم اين حديث را كه بعثمان نقل كرد در ايام خلافت او زبير گفت گماندارى كه اين حديث را دروغ بر حضرت رسول ( ص ) بست حضرت فرمود كه من جواب تو را نميگويم تا بگوئى كه اين ده نفر كيستند زبير گفت ابو بكر و عمر و عثمان و طلحه و زبير و عبد الرحمن بن عوف و
سعد بن ابى وقاص و ابو عبيدة بن جراح و سعيد بن عمرو بن نفيل حضرت فرمود نه تا را شمردى دهم كيست گفت توئى حضرت فرمود كه اقرار كردى از براى من بهشت را و آنچه از براى خود و ياران خود دعوى ميكنى من نميگويم و قبول ندارم زبير گفت آيا گمان دارى كه دروغ بر حضرت رسول بسته است حضرت فرمود كه گمان ندارم و اللّه كه يقين
حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 289
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٨٩