ايمان آوردهاند و اعمال شايسته كردهاند طوبى از براى ايشانست و نيكى بازگشت ايشان بآخرت ثعلبى از ابن عباس روايت كرده است كه طوبى درختى است كه اصلش در خانهء على است در بهشت و در خانهء هر مؤمن شاخهاى از آن درخت هست و ايضا از جابر روايت كرده است از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام كه از حضرت رسول ( ص ) سؤال كردند از طوبى فرمود كه درختى است كه اصلش در خانهء منست و فرعش بر اهل بهشت مرتبهء ديگر از آن حضرت پرسيدند فرمود درختى است در بهشت اصلش در خانهء على است و فرعش بر اهل بهشت مرتبهء ديگر از آن حضرت پرسيدند كه شما يك مرتبه فرموديد كه اصلش در خانهء من است و بار ديگر فرموديد اصلش در خانهء عليست فرمود خانهء من و على در بهشت يكيست و در يك مكان است و بدان كه آياتى كه از متكلمان روايت كردهاند در شأن حضرت امير و ساير اهل بيت بسيار است و در كتاب حيوة القلوب ايراد نمودهام و در اين رساله به همين اكتفا مينمايم .
مقصد ششم در بيان احاديث متواتره است
از جانبين كه دلالت بر امامت و خلافت و فضيلت و جلالت آن حضرت مىكند و معايب و مثالب اعدادى آن حضرت و در آن چند فصل است :
فصل اول در حديث غدير خم است
و نص صريح امامت كه در آن روز حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بر حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و امامت آن حضرت نمودند بدان كه قصهء غدير از متواتراتست و كسى كه انكار تواتر آن نمايد انكار تواتر وجود مكه
ميتواند نمود زيرا كه چنانچه وجود مكه و مدينه متواتر است و تا حال اثر آن مسجد باقيست و اهل آن محل و اطراف و نواحى آن همه اين قصه را نقل ميكنند از پدران خود و محل قيام حضرت رسول ( ص ) را نشان ميدهند همچنانكه حجة الوداع و ساير غزوات حضرت رسول ( ص ) متواتر است نزول آن حضرت در غدير از براى بيان منزلة جليلهء از منازل امير المؤمنين عليه السّلام و اصحاب خود را جمع كردن و خطبه خواندن متواتر است و كسى در اين