خلفاى جور ايشان بذل اموال عظيمه در راه دين كردهاند محض افتراست و معلوم است كه اگر اعتنائى بامر دين مىداشتند در عرض ده روز عاجز نبودند از آنكه يكدرهم بلكه يكدانه خرما تصدق كنند تا مورد اين معاتبات نگردند .
( هفدهم ) آيهء وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا
يعنى چنگ زنيد در ريسمان خدا همگى و پراكنده مشويد حبل خدا كنايه است از چيزى كه حقتعالى سبب نجات اين امت گردانيده و در احاديث بسيار وارد شده است كه مراد اهل بيت رسول ( ص ) اند چنانچه ثعلبى در تفسير خود روايت كرده است از ابان بن تغلب از امام جعفر صادق ( ع ) كه فرمود مائيم
حبل اللّه كه حق تعالى در اين آيه فرموده است و حافظ ابو نعيم نيز اين مضمون را از ابو حفص صايغ از آن حضرت روايت كرده است و ايضا عامه از ابو سعيد خدرى روايت كردهاند كه رسول خدا ( ص ) فرمود أيها الناس من در ميان شما دو حبل گذاشتهام كه اگر متمسك شويد به آنها هرگز گمراه نميشويد بعد از من يكى بزرگتر از ديگرى كتاب خدا ريسمانى است كشيده از آسمان بسوى زمين و عترت من و اهل بيت من بدرستى كه اين دو تا از يكديگر جدا نمىشوند تا در حوض كوثر بر من وارد شوند .
( هيجدهم ) قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي
يعنى بگو يا محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اينست راه من ميخوانم مردم را بسوى خدا بر بصيرت و بينائى من و كسى كه متابعت من كرده است احاديث بسيار از اهل بيت منقولست كه مراد آن كسى است كه پيش از همه كس متابعت آن حضرت كرده است كه او على بن أبي طالبست و ابن مردويه از محدثان عامه از حضرت باقر نيز روايت كرده است و بروايت ديگر از امام محمد باقر عليه السّلام منقولست كه مراد آل محمد است و ايضا حقتعالى فرموده است
هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ
يعنى خدا آن كسى است كه تقويت كرده است تو را به يارى خود و بمؤمنين در اخبار معتبرهء جانبين وارد شده است كه مراد بمؤمنين على است يا مراد بنصرت خدا نصرتيست كه خدا بر دست امير المؤمنين جارى كرده است و بنابر اول مراد آنست كه عمده و سر كردهء آنها على است يا مراد بمؤمنان آنهايند كه ايمان بعلى آوردهاند چنانچه سيوطى در در منثور بسند خود از ابو هريره روايت كرده است كه بر عرش نوشته شده است « لا إله الا انا و حدى لا شريك لى محمد عبدى و رسولى ايدته بعلى » و اينست آنچه حقتعالى فرموده است
هُوَ الَّذِي