ومأويه « 1 » بقلب الألف ياء ؛ وكذلك كلّ ما أضيف من ذوات الياء إلى مضمر أو مخاطب ؛ نحو :
سمّيهم « 2 » « 3 » ونجويكم « 4 » ، وقد سبق عقده .
سنّت الأوّلين « 5 » بتاء مجرورة ، وهو خمسة مواضع . « 6 »
أنّما غنمتم « 7 » متّصل ؛ وقيل : منفصل ؛ وليس بشيء .
في الميعد « 8 » بحذف الألف ، ولا ثاني له .
ويحيى من حىّ عن بيّنة « 9 » بالياء ؛ وهو ثلاثة مواضع من لفظ جاءت على خلاف الأصل لأنّ ما اجتمع فيه ياءان كتب بالألف .
من حىّ « 10 » بياء واحدة إجماعا .
سورة التّوبة
أئمّة « 11 » بتصوير الهمزة المكسورة ياء في جميع القرآن . « 12 » .
ولأ اوضعوا « 13 » اختلف في زيادة ألف قبل الواو .
خلف رسول « 14 » بغير ألف .
علم الغيب « 15 » محذوفة الألف .
وصلوات الرّسول « 16 » لا خلاف في إثبات الواو فيه وفي إنّ صلواتك سكن لهم « 17 » ؛ وإنّما اختلف في حذف الألف ؛ ومثله في هود « 18 » والمؤمنين « 19 » ؛ وسنذكرها .
هامش
( 1 ) . آية 16 .
( 2 ) . س : سمهم .
( 3 ) . حج / 78 .
( 4 ) . مجادلة / 12 و 13 .
( 5 ) . آية 38 .
( 6 ) . انفال / 38 ؛ فاطر / 43 ؛ غافر / 85 .
( 7 ) . آية 41 .
( 8 ) . آية 42 .
( 9 ) . همان .
( 10 ) . همان .
( 11 ) . آية 12 .
( 12 ) . أنبياء / 73 ؛ قصص / 5 و 41 ؛ سجده / 24 .
( 13 ) . آية 47 .
( 14 ) . آية 81 .
( 15 ) . آية 94 .
( 16 ) . آيهء 99 .
( 17 ) . آية 103 .
( 18 ) . آية 87 .
( 19 ) . آية 9 .