ميراث حديث شيعه — صفحة 366

سبعاً و من في الأرض سبعاً ، وصلّى على علي بن الحسين [ عليه السلام ] ودخل الناس المسجد ، فلم أدرك الركعتين ولا الصلاة على علي بن الحسين « إن هذا لهو الخسران المبين » ( 1 ) . فقلت : [ يا سعيد ] لو كنت [ أنا ] لم أختر إلّاالصلاة عليه . فبكى وقال : ما أردت إلّاالخير ، ليتني كنت صلّيت عليه ؛ فإنّه ما رئي شيء مثله . وقال العلّامة البهبهاني : يكون في الكافي ( 2 ) في باب مولد الصادق [ عليه السلام ] عن إسحاق بن جرير قال : قال أبو عبداللَّه [ عليه السلام ] : كان سعيد بن المسيّب والقاسم بن محمّد بن أبي بكر وأبو خالد الكابلي من ثقات علىّ بن الحسين . و ذكر الثقة الجليل الحميري في أواخر الجزء الثالث من قرب الإسناد ( 3 ) أنّه ذكر عند الرضا القاسم بن محمّد بن أبي بكر خال أبيه ، وسعيد بن المسيّب فقال : كانا على هذا الأمر . وقال المحقّق البحراني : في تاريخ / 144 / ابن خلكان ما يشعر بتشيّعه ، وربّما يلوح من كلام الشيخ في أوائل التبيان . انتهى . واعتذر ( 4 ) عنه بأن مخالفة طريقته لطريقة أهل البيت لا ينافي التشيع ، كيف و كثير من أصحابهم وأعاظم شيعتهم في غير واحد من المسائل بناؤهم بل فتواهم على ما ظهر علينا وعلى من تقدّم عليه أنّه موافق للعامّة كما لا يخفى على المطّلع ، بل بعض منه ظهور مخالفتهم لطريقتهم صار بحيث عد بطلانه من ضروريات مذهب الشيعة كالقياس ، فإذا كان مثل ابن الجنيد قال به - بل ويكثر من نظائره - فما ظنّك بغيره وبالنسبة إلى ما بطلانه أخفى من بطلان القياس ؟ ! سيّما أصحاب علي بن الحسين ؛ لأنّه لشدّة التقيّة لم يتمكّن من إظهار الحق اصولًا وفروعاً إلّا قليلًا لقليل .