ميراث حديث شيعه — صفحة 339

وربّما يبلغني ( 1 ) من بعض أهل العصر يذكر أبا الحسن ( 2 ) ، فيقول : محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري ، وآخرون أيضاً يحتذون مثاله ، وإنّي لست أراه مأخوذاً عن دليل معوّل عليه ، ولا أرى له وجهاً على ( 3 ) سبيل مركون إليه ؛ فإن بندقة - بالنون الساكنة بين الباء الموحّدة والدال المهملة المضمومتين قبل القاف - أبو قبيلة باليمن ، و لم يقع لي في كلام أحد من الصدر السالف أنّ محمّد بن إسماعيل النيسابوري كان من تلك القبيلة ، غير أنّي وجدت في نسخة وقعت إليَّ من كتاب الكشي في ترجمة الفضل : البندقي ( 4 ) ، وظني أنّ في الكتاب : البندفر - بالباء والفاء - كما في كتاب رجال الشيخ [ و ساير الكتب ، و - ] بالقاف والباء - تصحيف وتحريف . ثمّ ليعلم ( 5 ) أنّ طريق الحديث بمحمّد بن إسماعيل النيسابوري هذا صحيح لا حسن كما قد وقع في بعض الظنون ، ولقد وصف [ العلامة ] وغيره / 112 / من أعاظم الأصحاب أحاديث كثيرة هو في طريقها بالصحّة ، و كذا شقيقه علي بن محمّد بن قتيبة أيضاً [ صحيح ] لا حسن . وللأوهام التافهة ( 6 ) الذاهبة هنا ( 7 ) إلى محمّد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة ، أو ( 8 ) محمّد بن إسماعيل بن بزيع أو غيرهما من المحمّدين بني إسماعيل باشتراك الاسم - وهم ( 9 ) اثنا عشر رجلًا - احتجاجات عجيبة ومحاجّات غريبة ، ولولا خوف إضاعة الوقت وإشاعة اللغو ( 10 ) لاشتغلنا بنقلها وتوهينها .