على علي بإمرة المؤمنين ( 1 ) واجبة من اللَّه ورسوله ؟ ! قال : إنّك غبتَ وشهدنا ، وإنّ اللَّه يحدث الأمر بعد الأمر ، و لم يكن [ اللَّه تعالى ] ليجمع لأهل هذا البيت النبوّة والملك . وفي رواية الثقفي والسدي ( 2 ) ، أنّ عمر قال : إنّ النبوّة والإمامة لا تجتمع في بيت واحد ، فقال بريدة :
« أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً »
( 3 ) فقد جمع لهم ذلك [ قال : فغضب عمر ، و ما زلنا نعرف في وجهه الغضب حتى مات ] . ( 4 ) عدي بن حاتم الطائي ( 5 ) وفي ( صه ) ( 6 ) : قال الفضل بن / 101 / شاذان : إنّه من الذين رجعوا إلى أميرالمؤمنين عليه السلام .
هامش
( 1 ) . انظر حديث التسليم على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين في ذيل إحقاق الحق ، ج 4 ، ص 275 و ما بعدها نقلًا عنمصادر العامة ، وانظر بعضها في المناقب لابن شهر آشوب ، ج 2 ، ص 253 و ما بعدها ؛ نهج الإيمان ، ص 461 الفصل 26 في تسميته عليه السلام بإمرة المؤمنين .
( 2 ) . رواه في المناقب ، ج 2 ، ص 253 ، الصراط المستقيم ، ج 2 ، ص 54 ، الأربعون حديثا للشيرازي ، ص 90 ، نهج الإيمان ، ص 464 - 465 .
( 3 ) . سورة النساء ، الآية 54 .
( 4 ) . إلى هنا في الأربعين ، و ما أضفناه من المناقب .
و نقل في المناقب ، ج 2 ، ص 253 عن بريدة الأسلمي أنه أنشد :أمر النبي معاشراً هم اسوةٌ * و لازم أن يدخلوا فيسلّموا
تسليم من هو عالم مستيقن * أن الوصي هوالإمام القائم
( 5 ) . في الهامش : و شعر قاله رؤبة بمدح عدي بن حاتم :بأبه اقتدى عديٌّ في الكرم * و من يشابه أبه فما ظلمو هذا البيت مقتبس من المثل السائر : « من أشبه أباه فما ظلم » .
واختُلف في معنى نفي الظلم في المثل ، قيل ، فما ظلم في وضع الشبه موضعه ، و قيل : فما ظلم أبوه حين وضع زرعه حيث أدّى إليه الشبه ، وقيل : الصواب : فما ظلمت أيامّه حيث لم توان [ كذا ] بدليل جيء الولد على مشابهة أبيه فقلنا ذلك معترضةً .
( 6 ) . خلاصة الأقوال : 130 برقم 11 ، وانظر : رجال ابن داود ، ص 233 رقم 973 .