وقال في الإكمال ( 1 ) : شهد بدراً مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وجعل شهادته بشهادة رجلين وكان يسمّى ذو الشهادتين شهد صفّين مع علي عليه السلام ، و قتل يومئذ سنة سبع وثلاثين . وفي ( الكش ) ( 2 ) : قال الفضل بن شاذان : من السابقين ( 3 ) الذين رجعوا إلى أميرالمؤمنين عليه السلام : أبو الهيثم بن التيهان ، وأبو أيّوب ، وخزيمة بن ثابت ، وجابر بن عبداللَّه ، وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري ، وسهل بن حنيف ، والبراء بن مالك ، وعثمان بن حنيف ، وعبادة بن صامت : ثمّ من ( 4 ) دونهم : قيس بن سعد بن عبادة ، وعدي بن حاتم ، وعمرو بن حمق ، وعمران بن الحصين ، وبريدة الأسلمي . * * * ثمّ أذكر جمعاً من الصحابة الخواصّ لمولانا ومقتدانا أميرالمؤمنين عليه السلام . منهم :
كميل بن زياد النخعي
كان من أصحاب سرّه وأخصّ خواصّه ، وحديث الحقيقة ( 5 ) / 89 / يدلّ على كونه
هامش
( 1 ) . وانظر : الاختصاص ، ص 64 ، رجال ابن داود ، ص 140 رقم 552 .
( 2 ) . رجال الكشي ، ص 38 .
( 3 ) . في المخطوطة : التابعين ، و ما أدرجناه من المصدر ؛ وقد سلف من المصنف رحمه الله في ترجمة الباقين منهؤلاء لفظة « السابقين » ، مراراً .
( 4 ) . في المصدر : ممن .
( 5 ) . حديث الحقيقة نقله السيد نعمة اللَّه الجزائري في نور البراهين ( ج 1 ، ص 221 ) ثم ذكر شرح معانيه نقلًاعن بعض محقّقي معاصريه ، والحديث هذا : قال كميل بن زياد لأميرالمؤمنين عليه السلام : يا أميرالمؤمنين ! ماالحقيقة ؟ فقال : ما لك والحقيقة ؟ فقال : أولست صاحب سرك يا أميرالمؤنين ؟ فقال : بلى و لكن أخاف أن يطفح عليك ما يرشح مني . فقال : أو مثلك من يخيب سائلًا ؟ فقال : الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة . فقال : زدني فيه بياناً يا أميرالمؤمنين ! فقال : نفي الموهوم مع صحّ والمعلوم . فقال : زدني فيه بياناً . فقال : هتك السر لغلبة السر . فقال : زدني فيه بياناً . فقال : جذب الأحدية لصفة التوحيد . فقال : زدني فيه بياناً . فقال : نور يلمع من صبح الأزل فيظهر على هياكل التوحيد آثاره . فقال : زدني فيه بياناً . فقال : أطفئ المصباح فقد أضاء المصباح » .
وانظر شرح الحديث في شرح الأسماء الحسنى للملاهادي السبزواري ، ج 1 ، ص 131 و ما بعدها .