صد به دستيارى الا انّى اوتيت القرآن و مثله معه « 1 » حسن بيان او پيراست ، و گردن و گوش خزاين دلها بدرر فوايد جانفزاى و غرر فرايد معجزنماى اوتيت جوامع الكلم « 2 » لفظ گهربار او آراست « 3 » ، اعنى جناب رسالت مآب ، خواجه كشور دانائى ، ديباچهء دفتر سخنآرائى ، صادق برهان ص و القرآن ذى الذّكر « 4 » ، صاحب ديوان و ما علّمناه الشّعر « 5 » ، صدر جريدهء انبيا ، بيت قصيدهء اصفيا ، محمّد مصطفى عليه افضل الصّلوات و اكمل التحيّات الزّاكيات المباركات « 6 » ،
چشم و چراغ جمع رسل هادى سبل * سلطان چار بالش ايوان اصفيا
گنجينهء حقايق اسرار كاينات * مجموعهء مكارم اخلاق انبيا
دستش محيط جود و دمش كيمياى علم * نطقش مكان صدق و دلش معدن صفا
پاورقی
( 1 ) براى فهم مراد ازين حديث نبوى رجوع شود بلسان العرب در م ث ل ، ولى در آنجا بجاى القرآن « الكتاب » مروى است به اين صورت : « الا انّى اوتيت الكتاب و مثله معه »
( 2 ) حديثى است منقول از حضرت رسول ، رجوع شود بلسان العرب در ج م ع ،
( 3 ) بعضى نسخ جديده در اينجا عبارت ذيل را علاوه دارند : « و صداى صدق فحواى و ما ينطق عن الهوى ان هو الّا وحى يوحى در آفاق و انفس انداخت » ، ولى در نسخ قديمه مانند حن و هندى و تقوى و اصل باء ازين عبارت اثرى نيست ،
( 4 ) آيهء اوّل از سورهء ص است ،
( 5 ) آيهء 69 از سورهء 36 ،
( 6 ) بعضى نسخ چاپى اينجا بيت ذيل را علاوه دارند : محمّد كازل تا ابد هر چه هست ز آرايش نام او نقش بست ، ولى در هيچيك از نسخ خطّى حاضره نزد من از بيت مزبور اثرى نيست ،