مصراع نخست ) . . . در ره خاندان عشق نوشته بنابراين اگر شاعر دربارهء خاندان مورد نظر به جاى خاندان عشق ، « خاندان صدق » گفته باشد مسلما دو كلمهء زيبا و موجهى را به كار برده است ، - كه بهطورىكه در بالا - در همين زير نويس - اشاره شد ، عين همين دو كلمه در حافظ جمالزاده ، و خطى سليمانيهء استانبول ، و زير نويس ص 308 دكتر عيوضى و دكتر بهروز ، و . . . ثبت شده و نيز در كتاب كلك خيالانگيز همچنين آمده است : « حافظ . . . به ( خاندان صدق ) على ( ع ) و مردانگى و كرامت او اشارهها دارد . » دكتر پرويز اهور . ، كلك خيالانگيز ، يا : فرهنگ جامع ديوان حافظ ، مجلّد دوم ، - كتابفروشى زوار - چاپ اول 1363 ه . ش . تهران .
ص 590 - ( ح ) .
( شحنه يعنى نگهبان ) - شحنه بكسر اول و سكون حاى مهمله و فتح نون . . . شحنه - كوتوال ؛ حاكم ؛ [ دژبان ، قلعهبان ] .
غياث اللغات .
شحنة النجف - امير المؤمنين حضرت علىّ بن ابى طالب عليه السلام .
: - الف - ( مصرع دوم بيت ثانى ) :
« گرچه صبا همىبرد قصهء ما به هر طرف »
: ( نسخهء خطى 805 هجرى » .
: -
« گرچه « سخن » همىبرد قصهء « من » . . . »
حافظ قزوينى .
: - ( چون در مصرع اول : « من » آمده ؛ در مصرع دوم هم حتما مىبايد :
« من » بوده باشد - . « ما » در مصرع دوم ، درست نيست ) .
: - « سخن » [ ضبط قزوينى و نسخى ديگر ] چه گونه « قصه » به هر طرف مىبرد ؟ ! . « صبا » [ ضبط نسخهء 805 ] صحيح است . » شاعر ساحر همايونفرخ - ص 174 زير نويس .
: - ب - ( شرح بيت نهم ) - « . . . محققان و نويسندگان در گذشته و حال . . . همه « تصوف » ، و « عرفان » را ، يكى دانسته و درهم آميختهاند ، ما نشان داده و اين موضوع را شكافتهايم كه « تصوف » و « عرفان » دو مكتب است . . . اين دو مكتب چون « دو دشمن » با هم به مبارزه پرداخته و چه خونها كه در اين راه ريخته نشده است ، در عرفان مواردى هست كه با