أَيْنَ أَعْلامُ الدِّيْنِ ، وَقَواعِدُ الْعِلْمِ .
أَيْنَ بَقِيَّةُ اللَّهِ الَّتِي لا تَخْلُوْ مِنَ الْعِتْرَةِ الْهادِيَةِ ، أَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ .
أَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لِإقامَةِ الْأَمْتِ وَالْعِوَجِ ، أَيْنَ الْمُرْتَجى لإزالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوانِ ، أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيْدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ ، أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ « 1 » لِإعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيْعَةِ .
أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإحْياءِ الْكِتابِ وَحُدُوْدِهِ ، أَيْنَ مُحْيِي مَعالِمِ الدِّيْنِ وَأَهْلِهِ .
أَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِيْنَ ، أَيْنَ هادِمُ أَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفاقِ ، أَيْنَ مُبِيْدُ أَهْلِ الْفُسُوْقِ وَالْعِصْيانِ وَالطُّغْيانِ ، أَيْنَ حاصِدُ فُرُوْعِ الْغَيِّ وَالشِّقاقِ .
أَيْنَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالْأَهْواءِ ، أَيْنَ قاطِعُ حَبائِلِ الْكِذْبِ وَالِافْتِراءِ .
أَيْنَ مُبِيْدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ ، أَيْنَ مُسْتَأْصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلِيْلِ وَالْإِلْحادِ ، أَيْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِياءِ وَمُذِلُّ الْأَعْداءِ .
أَيْنَ جامِعُ الْكَلِمِ عَلَى التَّقْوى ، أَيْنَ بابُ اللَّهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتى .
أَيْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِي يَتَوَجَّهُ « 2 » إلَيْهِ الْأَوْلِياءُ ، أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ « 3 » وَالسَّماءِ .
أَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَناشِرُ رايَةِ الْهُدى ، أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا .
أَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُوْلِ الْأَنْبِياءِ وَأَبْناءِ الْأَنْبِياءِ ، أَيْنَ الْمُطالِبُ « 4 » بِدَمِ الْمَقْتُوْلِ بِكَرْبَلاء .
أَيْنَ الْمَنْصُوْرُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرى ، أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجابُ إذا دَعا ، أَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِفِ « 5 » ذُوْ الْبِرِّ وَالتَّقْوى .
أَيْنَ ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفى ، وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضى ، وَابْنُ خَدِيْجَةَ الْغَرّاءِ ،
هامش
( 1 ) - « المُتَّخذ » خ ل . .
( 2 ) - « به يتوجّه » خ ل . .
( 3 ) - « بين أهل الأرض » خ ل . .
( 4 ) - « الطّالب » خ ل . .
( 5 ) - « الخلائق » خ ل . .