و اكثر متأخّرين گفتهاند كه :
اگر از آن موضع برخيزد نه به قصد برگشتن ، حقّش بر طرف مىشود .
و اگر ارادهء برگشتن داشته باشد ، اگر چيزى از متاع او در آنجا باقى باشد ، او سزاوارتر است به آن موضع اگر زود برگردد .
و اگر بسيار بهطول انجامد مدّت مفارقتش ، باز حقّش باطل مىشود .
و اگر چيزى از او در آن محل باقى نباشد ، اگر بى ضرورتى برخيزد باز حقّش باطل مىشود - موافق مشهور « 1 » - . و بعضى گفتهاند كه حقّش باقى است .
و اگر از براى ضرورتى برخيزد مثل تجديد وضو و ازاله نجاست ، باز خلاف است كه آيا حقّش باقى است يا نه ؛ و ظاهر حديث آن است كه باقى است « 2 » .
پانزدهم : در نماز زيارت هر امام سنّت است كه در ركعت اوّل بعد از حمد ، سورهء « يس » بخواند ، و در ركعت دوم سورهء « الرّحمن » ؛ چنانچه در حديث ابو حمزه ثمالى مذكور است « 3 » .
و بعضى در ركعت اوّل « الرحمن » ، و در ركعت دوّم « يس » ذكر كردهاند « 4 » .
و از بعضى احاديث ظاهر مىشود كه نماز زيارت اقلّش دو ركعت است ، و چهار ركعت ، و شش ركعت ، و هشت ركعت ، بهتر است « 5 » .
و از بعضى روايات مفهوم مىشود كه نماز زيارت مخصوص معصوم است ، و آنچه در زيارت حمزه - رضي اللَّه عنه - وارد شده است « 6 » ، معلوم نيست كه نماز زيارت باشد ؛ و چون در احاديث وارد شده است كه نماز از براى مؤمنان كردن و هديهء روح ايشان كردن خوب است « 7 » ، اگر از آن جهت بكنند بد نيست .
شانزدهم : شيخ شهيد - رضي اللَّه عنه - ذكر كرده است كه : مستحبّ است كه
هامش
( 1 ) - مسالك الافهام : 12 / 433 - 434 ، بحار الانوار : 83 / 355 وج 100 / 129 . .
( 2 ) - نگاه كن : ص 39 پاورقى 4 . .
( 3 ) - كامل الزيارات : 240 ب 79 ضمن ح 18 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 3 / 291 ش 1155 . .
( 4 ) - مزار مفيد : 83 . .
( 5 ) - كامل الزيارات : 290 ب 96 ضمن ح 7 ، بحارالانوار : 101 / 368 ضمن ح 10 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 3 / 503 ش 1202 . .
( 6 ) - كامل الزيارات : 22 ب 5 ضمن ح 1 ، بحارالانوار : 100 / 212 ضمن ح 1 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 1 / 235 ش 310 . .
( 7 ) - بحار الانوار : 91 / 219 ح 4 . .