يعني من مدحه والثناء عليه ( ثم قال ) والعهدة على الراوي وإن كان المروي فيه من العرب ( أقول ) هذا اشتباه فليس له تعليق على القوانين أصلا وصاحب البيت أدرى بما فيه ( وكأنه ) اشتبه عليه الأمر بما يحكى عن ابن عمه ومعاصره الفاضل المحقق المدقق السيد حسين بن أبي الحسن موسى الحسيني العاملي أنه جرت بينه وبين صاحب القوانين حين قدومه إلى العراق مباحثات في حجية الظن المطلق وأورد عليه إيرادات لم يجب المحقق عن جميعها في المجلس وأدرجها مع أجوبتها في مبحث الاجتهاد والتقليد من القوانين وقصتها مشهورة فكأنه سمع بها فظنها مع صاحب ( مفتاح الكرامة ) وأنها تعليق على القوانين وهو اشتباه في اشتباه وفي كلامه كثير الأشباه ( وانظر ) إلى قوله جزاء لما كان يبلغه « إلخ » وقوله وإن كان المروي فيه من العرب تقضي العجب عامله اللَّه وإيانا بعفوه ( ولصاحب الترجمة ) أشعار حسان تركنا ذكرها خوف الإطالة والحمد للّه وحده وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما ومما قاله السيد المجيد والعالم الوحيد المحقق المتقن السيد سيد محسن الأمين بن المرحوم السيد عبد الكريم مقرظا على كتاب مفتاح الكرامة ( بهذه الأبيات )
شرح به تنحل كل عويصة * في حلها قد أعيت الشراحا
جمع المقاصد كاشفا للثامها * ولكل مشكلة غدا إيضاحا
كنز الفرائد والفوائد وهو في * ظلم الجهالة قد بدا مصباحا
بحر تدفق من يراع محمد * تلقى البحور بجنبه ضحضاحا
للّه آية معجز ظهرت له * فغدت لكل كرامة مفتاحا
( ولبعض الفضلاء المعاصرين للمصنف مقرظا على هذا الكتاب )
ألا إن القواعد حين وافت * لدين محمد صارت دعامة
لقد جمعت قواعده جميعا * وقد حفظت مقاصدها نظامه
ولكن أعيت العلماء طرا * وقد جهدوا فما بلغوا مرامه
وكم قد أشكل الإشكال منها * وما من كاشف عنه لثامه
ولا من جامع للقصد فيها * وإن مزجوا بإيضاح كلامه
وحيث تغلق الأبواب عنها * أتى الباري ( بمفتاح الكرامة )
( ولبعض المعاصرين للمصنف مقرظا على هذا الكتاب )
جاد الجواد لنا بشرح قواعد * قد جمعت كل المحاسن فيه
شرح يبين لك الفقاهة كلها * ويفي بنقل كلام كل فقيه
يكفي الفقيه عن الرجوع لما سوا * وما سواه عنه لا يكفيه
وعليه لو وقف المصنف لم يقف * عن لثم صاحبه الجواد بفيه
إن لم تكن إياه أنت فأقرب القربى * أخوه لأمه وأبيه
( وللمصنف قدس سره )
كتاب لباغي الفقه أقصى مراده * ويغني به عن جده واجتهاده
كحلت له جفني بميل سهاده * وخضبت كفي دائما من مداده