بطلان نپذيرد ، و احكام اباحت لذات و استحسان تمتعات حيوانى و انسراح در مرعاى دنيا و مشتهيات طبيعت و هوا منسوخ نگردد ، و مسلك تشبيه و تعضيل و مذهب مجسمه اباطيل باطل نيفتد .
تو در آن فكرى هميشه با شتاب * كه نباشد فرق از تو با دواب
( 13 ) و با اين همت و عزم كسى چون حق شناس باشد و سخن راست بشنود ، و در اعمال شرعى اخلاص به كار برد ، و گوش بسوى علوم حقيقت كند ، همان بهتر كه چنين كسى بكسب دنيا مشغول شود ، چنان كه حق تعالى مىفرمايد "
وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
" . و همچنين مىفرمايد "
وَ لَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
" ، زيرا كه عمارت دنيا كه راهگذار سراى عقبى و دار بقاست باصناف گرانجانان و غليظطبعان بر پاست ، و حفظ نظام بى وجود ظاهر پرستان و شيطان صفتان و نفوس جاسيه عاتيه و قلوب خبيثه مكاره و طبايع كدره ظلمانيه تمام نيست ، "
وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
" .
دد و دام را ره بمعراج نيست * سر خوك شايسته تاج نيست