الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 209

ومن شأن الأنهار أن تستقى « 1 » من عيون ، ومن مياه السماء . ومعولها القريب إنما هو على العيون . فإن مياه السماء أكثر جدواها في فصل بعينه دون فصل . ثم لا العيون ولا مياه السماء يجب أن تتشابه أحوالها في بقاع واحدة بأعيانها تشابها مستمرا . فإن كثيرا من العيون يغور وينضب ماؤها . وكثيرا ما تقحط « 2 » السماء فلا بد من أن تجف « 3 » أودية وأنهار ، وربما طمت الأنهار ، بما يسيل من أجزاء الأرض ، جوانب من النجاد . وأنت ترى آثار ذلك في كثير من المسالك ، « 4 » وفي أودية الجبال والمفاوز ، وتتيقن « 5 » أنها كانت وقتا من الزمان غائرة المياه ، « 6 » وقد انقطع « 7 » الآن مواردها . « 8 » وإذا كان كذلك فستنحسم « 9 » مواد أودية وأنهار ، ويعرض للجهة التي تليها « 10 » من البحار أن تنضب ، « 11 » وستستجد « 12 » عيون وأودية وأنهار من جهات أخرى ، فتقوم « 13 » بدل ما نضب . ويفيض الماء في تلك الجهة على البر . فإذا مضت الأحقاب ، بل الأدوار ، يكون البحر قد انتقل عن حيز « 14 » إلى حيز « 15 » ، وليس يبعد أن يحدث الاتفاق أو الصناعة « 16 » خلجان ، « 17 » إذا طرقت « 18 » في سد بين البحر وبين غور « 19 » « 20 » نتوءا ، وهدمته ، « 21 » « 22 » أو بين أنهار كبار وبين مثله . وقد يعرف « 23 » من أمر النجف الذي بالكوفة أنه بحر ناضب ، وقد قيل إن أرض مصر هذه سبيلها « 24 » ، ويوجد فيها رميم حيوان البحر . وقد حدّثت عن بحيرة خوارزم أنها حالت من المركز الذي عهدها به مشايخ الناحية المسنون حوولا ، « 25 » إلا أن أعمارنا لا تفي « 26 » بضبط أمثال ذلك في البحار « 27 » الكبار ، ولا التواريخ التي يمكن ضبطها ، تفي بالدلالة على الانتقالات العظيمة فيها . وربما هلكت « 28 » أمم من سكان ناحية دفعة بطوفان أو وباء ، أو انتقلوا دفعة ، فتنوسى ما يحدث بها بعدهم . ( 27 ) الشفاء