الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 207

والبحر أيضا « 1 » قد تكون في مواضع منه مياه عذبة ، وقد تمده « 2 » مياه عذبة ، إلا أنها ألطف « 3 » من ماء البحر المجتمع فيه قديما ، فيسبق « 4 » إليها التحلل . « 5 » فإن اللطيف يسبق إليه ، « 6 » وخصوصا في حال الانتشار . فإن الانتشار ، « 7 » يعين على ذلك ، كما لو بسط الماء على البر . وإذا كان كذلك صار العذب يتحلل بخارا ويصير سحبا وغير ذلك ، والمالح الكثيف يبقى . وقد يتفق أن يصعد « 8 » منه بخار ، إلا أنه لكثافته لا يجاوز البحر ؛ بل ينزل عن قريب مطرا مالحا . وهذا في النوادر ويطيب بمخالطة « 9 » الهواء . فمن المعلوم أن الملح إذا طبخ في الماء ، فيصعد « 10 » بخار الماء ، « 11 » وكان الملح لطيفا ، يصعد « 12 » معه أيضا . فالبحر بالحقيقة هو كما قيل من أنه يعطى الصفو لغيره ، ويحبس الكدر لنفسه ، مع أنه يأخذ الصفو أيضا . والبحر لملوحة مائيته ، وكثرة أرضيته أثقل من المياه الأخرى وزنا « 13 » . ولذلك « 14 » فقل « 15 » ما يرسب فيه البيض . وأما بحيرة فلسطين فلا يرسب فيها شئ ، حتى الحيوان المكتوف . ولا يتولد فيها الحيوان « 16 » ، ولا يعيش . وهاهنا « 17 » نهر عذب أيضا لا يتولد فيه حيوان لبرده من منبعه إلى مصبه . على أن « 18 » في البحر مواضع يعذبها ما ينبع إليها من عيون تحتها . وقد قال « أنبادقليس » : « 19 » إن ملوحة البحر بسبب أن البحر عرق الأرض . « 20 » وهذا كلام شعري ليس بفلسفى . لكنه مع ذلك يحتمل التأويل . فإن العرق رطوبة من البدن