الرّسالة المحيطة بتشكيكات فى القواعد المنطقية مع تحقيقاتها بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه ذى الرحمة و الغفران لاهل الذنوب و العصيان ، و الصّلاة على رسوله الفارق بين الحق و البطلان ، و على آله و اصحابه الذين سبقوا بالايمان .
و بعد ، يقول اقل الناس استحقاقا للثواب و اكثرهم مستوجبا للعقاب ، عبد اللّه الجيلانى : هذه رسالة محيطة بتشكيكات فى القواعد المنطقية مع تحقيقاتها ، جمعتها فى عبور سنين و اعوام و مرور شهور و ايّام ، للذين آمنوا و اطمأن قلوبهم بالعرفان ، لا لاصحاب الريبة و العدوان . و اللّه المنّان المستعان و به التمسّك و عليه التكلان .
باب التصوّرات
1 - تشكيك
. قالوا : ان التصديق لا يستفاد من التصور ، و كذا الامر فى التصور ؛ و عليه بناء على ان كلا منهما ضرورى و كسبى ، كما يعلم مفصّلا فى بحث بيان الحاجة بالنسبة الى قسمى المنطق ، مع قولهم فى باب اللازم : ان اللازم البيّن بالمعنى الاعم هو الذى من تصوره و تصور ملزومه ، لا مع العلم بان احدهما لازم و الاخر ملزوم له ، يحصل الجزم باللزوم بينهما ، و يحكم العقل جزما بان احدهما لازم و الاخر ملزوم . فالتصديق مستفاد هاهنا من التصور ، على ما قرروا .
و الجواب
. بحيث يندفع التدافع ، ان ما قالوا فى تقسيم كل منهما اليهما لا يصير احدهما