تحديد الفيلسوف « 1 » المقدمة بانها قول يوجب شيئا لشىء ، او يسلب شيئا عن شىء ، فهذا الحد معما استعمل فيه الطريق المقسّم ، و قد عرفنا فى كتاب طوبيقا « 2 » و غيره ضعف هذا الطريق و ردائته ، و يشتمل على شكوك ثلاثة : احدها ، ان الايجاب و السلب ، و كذلك الصدق و الكذب ، فمما انتهى ان يعرف الا بمعرفة المقدمة او القضية . فان الايجاب حكم بوجود محمول لموضوع ، و السلب حكم بان محمولا ليس موجود الموضوع . و الحكم مرادف للقضية ، او المقدمة . فكاد يكون الموجب و السلب نوعين للمقدمة و القضية ، او فصلين قاسمين لا مقومين ، و مع ذلك محتاجين فى التحديد الى الجنس . و كثير من الفصول هكذى هى . و لا نطول الكلام ، فى ان هذا كيف يمكن ، و انه حينئذ كيف يفارق الفصل و النوع . و ان حاول الانسان ان يعرف