سخن تنها در اين است كه آيا ترتيب سورههاى قرآن در ميان دو جلد بر اين هيئت كه حالا در معرض ديد ما هست و به سوره حمد آغاز گشته و به « قل اعوذ برب الناس » پايان يافته ، آيا اين ترتيب در دوران پيامبر خدا صلي الله عليه و سلم و به دستور او بوده است يا نه .
آيا ترتيب سورهها نيز مانند ترتيب آيات توقيفى بوده است يا نه .
حقّ اين است كه توقيفى بوده و قرآن به نحو كنونى در زمان پيامبر خدا صلي الله عليه و سلم و به فرمان او مرتّب گشته است .
دليل آن اين است كه قرآن در دوران پيغمبر جمع شده و تدوين گرديده بوده ، و گروهى از صحابه آن را جمع آورى كرده بودند و بر پيامبر صلي الله عليه و سلم خواندند ، و ترتيب سورهها به همين گونه كه الآن در مصحف هستند همانند ترتيب آياتى است كه به دستور پيغمبر صلي الله عليه و سلم مرتّب گرديده است . و اين قول عقيده محققين از دانشمندان قديم و جديد مسلمين است ، و كسى كه از اين قول روى برگردانده به برخى اخبار خلاف قواعد كه يا خبر واحد است ، يا دروغگويان آن را ساختهاند تمسّك كرده ، يا مقصود اصلى خبر را درنيافته است .
ما به نقل گفتار آنان و ردّ و باطل نمودن آن نيازى نداريم چون مطلب آنقدر روشن است كه اين كار جز سخن را بدون فائده به درازا كشيدن ، سود ديگرى ندارد و چيزى بر مطلب نمىافزايد .
جمع آورى قرآن در زمان پيغمبر صلي الله عليه و سلم
ابن النديم در الفهرست ( صفحه 41 چاپ مصر ، در فن سوم از مقاله نخست ) گويد :