تو را به پدران شايستهات ، ملحق مىكند ؛ به پيامبر خدا ، على بن ابى طالب ، حمزه ، جعفر و حسن بن على - كه خداوند ، بر همه آنانْ درود فرستد - » . « 1 »
405 . الملهوف : عبد اللَّه بن حسن بن على - كه هنوز جوانى نابالغ بود - ، از نزد زنان بيرون دويد و خود را به كنار حسين عليه السلام رساند . زينب عليها السلام دختر على عليه السلام ، در پىاش رفت تا او را نگاه دارد ؛ امّا او تسليم نشد و به هيچ روى نپذيرفت و گفت : به خدا سوگند ، از عمويم جدا نمىشوم .
بحر بن كعب ( و گفته شده كه حرملة بن كاهِل ) ، شمشير را به سوى حسين عليه السلام فرود آورد . نوجوان به او گفت : اى مادرْخبيث ! آيا عموى مرا مىكُشى ؟
بحر ، با شمشير به او زد . جوان ، دستش را سپر كرد كه قطع شد و از پوست ، آويزان شد . پس فرياد بر آورد : اى عمو جان !
حسين عليه السلام ، او را گرفت و به سينهاش چسباند و فرمود : « اى فرزند برادرم ! بر آنچه بر تو رسيده ، شكيبايى كن و اين را خير ببين و به حساب خدا بگذار كه خداوند ، تو را به پدران شايستهات ، ملحق مىكند » .
هامش
( 1 )
إنَّ شِمرَ بنَ ذِي الجَوشَنِ أقبَلَ فِي الرَّجّالَةِ نَحوَ الحُسَينِ عليه السلام ؛ فَأَخَذَ الحُسَينُ عليه السلام يَشُدُّ عَلَيهِم فَيَنكَشِفونَ عَنهُ ، ثُمَّ إنَّهُم أحاطوا بِهِ إحاطَةً ، وأقبَلَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام غُلامٌ مِن أهلِهِ ، فَأَخَذَتهُ اختُهُ زَينَبُ ابنَةُ عَلِيٍّ لِتَحبِسَهُ ، فَقالَ لَهَا الحُسَينُ عليه السلام : احبِسيهِ ، فَأَبَى الغُلامُ وجاءَ يَشتَدُّ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ، فَقامَ إلى جَنبِهِ .
قالَ : وقَد أهوى بَحرُ بنُ كَعبِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ - مِن بَني تَيمِ اللَّهِ بنِ ثَعلَبَةَ بنِ عُكابَةَ - إلَى الحُسَينِ عليه السلام بِالسَّيفِ ، فَقالَ الغُلامُ : يَا بنَ الخَبيثَةِ ! أتَقتُلُ عَمّي ؟ فَضَرَبَهُ بِالسَّيفِ ، فَاتَّقاهُ الغُلامُ بِيَدِهِ فَأَطَنَّها إلَّا الجَلدَةَ ، فَإِذا يَدُهُ مُعَلَّقَةٌ ، فَنادَى الغُلامُ : يا امَّتاه .
فَأَخَذَهُ الحُسَينُ عليه السلام فَضَمَّهُ إلى صَدرِهِ ، وقالَ : يَا بنَ أخي ، اصبِر عَلى ما نَزَلَ بِكَ ، وَاحتَسِب في ذلِكَ الخَيرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُلحِقُكَ بِآبائِكَ الصّالِحينَ ؛ بِرَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، وحَمزَةَ وجَعفَرٍ ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِم أجمَعينَ 407
( تاريخ الطبرى : ج 5 ص 450 ، الكامل فى التاريخ : ج 2 ص 571 ) .