إنَّ الإيمانَ قَيَّدَ الفَتْكَ ، وَ لا يَفْتِكُ مُؤمِنٌ « 1 » .
اسلام ، غافلگيرانه كشتن را در بند كشيده است و هيچ مسلمانى ، غافلگيرانه نمىكُشد .
همچنين در برخى از گزارشها ، مسلم ، علّت امتناع خود را فقط حديث مورد اشاره ، ذكر كرده است .
در گزارشى ديگر ، مسلم ، علّت امتناع خود را تنها مايل نبودن هانى به انجام گرفتن اين كار در خانه او مىداند .
و در نقلى ديگر ، مسلم براى توجيه كار خود ، به دو عامل اشاره مىكند : يكى ، حديث « فَتك ( ترور ) » ؛ و ديگر ، اين كه مايل نبوده است اين اقدام در خانه شَريك بن اعوَر انجام شود .
با تأمّل در اين گزارشهاى متناقض ، نخستين نكتهاى كه به ذهن مىرسد ، ساختگى بودنِ همه آنهاست ؛ زيرا :
اوّلًا ، حضور يافتن ابن زياد در خانه علاقهمندان به مسلم ، به معناى قرار دادن خود در كانون خطر است كه با در نظر گرفتن زيركى سياسى ابن زياد و اوضاع بحرانى كوفه ، انجام گرفتن اين اقدام ضدّ امنيتى به وسيله او ، باور نكردنى است ، بويژه اين كه از طريق مأمور نفوذى خود ، اطّلاع يافته بود كه مسلم در خانه هانى ، مخفى شده است .
ثانياً ، ضرورترين لازمه اجراى نقشه ترور ، مخفيكارى است و اين ، با در جريان كار قرار گرفتن سى نفر - كه همراهى آنها براى ترور يك نفر ، ضرورتى ندارد - ، منافات دارد .
ثالثاً ، اگر نقشه اعدام ابن زياد ، واقعيت داشت ، مقتضاى در نظر گرفتن تدابير
هامش
( 1 ) گفتنى است : اين حديث ، در الكامل ( ج 2 ص 538 ) به صورت « هيچ مسلمانى مسلمان ديگر را غافلگيرانه نمىكشد » آمده است .