پس از ترك مكّه و هجرت به مدينه ، ابوالعاص به زندگى زناشويى خود با دختر پيامبر بازگشت .
ترمذى گفته است :
« پيامبر ميان آن دو به سنّت اسلام ، عقد جديد نمود . » « 1 » ولى عكرمه به نقل از ابنعبّاس گفته است :
« ردَّ النّبيّ - صلّىاللَّه عليه [ وآله ] وسلّم - ابنته زينب على أبيالعاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الأوّل و لميحدث نكاحا » . « 2 » حديث « ابنعبّاس » اگر چه از نظر اسناد معتبر خوانده شده است ، ولى با توجّه به آيهء «
لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ
» ، « 3 » عمل فقها و اجماع علماء ، حديث عمروبن شعيب تأييد مىشود ؛ ولو آنكه در سلسله حديث عمرو ، حجّاج بن اركاة قرار دارد كه به تدليس مشهور است . بررسى دقيق اين ابهام ، در حيطهء معلومات مؤلّف كتاب نيست . « 4 » آنچه مسلّم است ، زينب در حالى كه هنوز پدرش در قيد حيات بود ، از دنيا رفت و
هامش
( 1 ) . سنن الجامع الصّحيح ، ج 2 ، ص 305 ، كتاب النّكاح ، باب « ما جاء في الزّوجين المشركين يُسْلِمُ أحدهما » به نقل از عمروبن شُعَيْب ، حديث 1151 . نيز نك : ابنماجه ، « سنن المصطفى » و بيهقى ، « سنن الكبرى » ، ج 7 ، ص 187
( 2 ) . همچنين نك : بيهقى ، « السّنن الكبرى » ، ج 7 ، ص 187 ؛ ابوداود ، « سنن » ، جزء 2 ، ص 272 ؛ محمّدبن عمر . حسن بن على به نقل از ابنعبّاس .
( 3 ) . بقره : 221
( 4 ) . « در خصوص نگرش مسأله از نظر فقها ، نك : ابنحجر عسقلانى ، « فتحالبارى - شرح صحيح البخارى » ، ج 9 ، ص 423 كه به جمع بين دو حديث تمايل نشان داده است .
نيز نك : شيخ طوسى ، « الإستبصار » ، ج 3 ، ص 178 ، كتاب نكاح ، « باب تحريم نكاح الكوافر » ؛ همچنين : « الفقه على المذاهب الأربعه » ج 2 ، ص 199