صفّة ممايكون بارزاً » آن را تعريف كرده است . ابنمنظور در « لسانالعرب » و فيروزآبادى در « القاموس المحيط » با تأكيد بر معناى « صفّه » نمونهء آن را سقيفهء بنىساعده خواندهاند . « 1 » « بنوساعده » طائفهاى از انصارند كه به گفتهء سمعانى در « الأنساب » و ابنحزم در « انسابالعرب » و ابنقتيبه در « المعارف » و بلاذرى در « انسابالأشراف » از فرزندان « ساعدة بن كعب بن خزرج اكبر » بودند .
فرزندان ساعدة به طوائف مختلفى تقسيم شدند و هر يك در محلّى از محلات مدينه سكنا گزيدند . بايد با توجّه به بافت قديمى مدينه و استقرار طائفههاى مختلف در آن و مطابقت آنها با بافت فعلى شهر نشان دهيم كه سقيفهء مورد نظر ، مربوط به كدام طائفه از خاندان بنوساعده بوده است ؟ اين طوايف عبارتند از :
« بنوعمرا » و « بنوثعلبه » در اطراف چاه بضاعه .
« بنوقشبه » در مجاورت چاه حاء .
« بنو ابىخزيمه » در حدّ فاصل مسجد مصلّى و چاه بضاعه .
« بنووقش » و « بنوعنان » بين خماضه حدّ فاصل مدفن مالك بن سنان و سيدان و محلهء عد بن عباده .
« بنومالك » در سمت قِبلى مسجد نبى .
« بنوعدى » در غرب مسجد نبى .
« بنومازن » در جنوب چاه بُصَّه .
« بنودينار » در شمال غربى قبرستان بقيع ، بين منازل « بنوحديله » و « بنومعاويه » .
بنابر اين سقيفهء بنىساعده مجاور خانهء سعدبن عباده از بناهاى احداثى « بنو ابىخزيمه ثعلبه بن طريف بن خزرج بن ساعده » بوده است .
پ : گردهمايى سقيفهء بنىساعده اين تمهيد خ رضي الله عنهم تمهيد الحمد لله دقت كن الله اكبر رل شود ؟ ؟ ؟
از ابن اسحاق در « السّيرة النّبويّه » ( ج 1 ، ص 4 ) ، امر سقيفه مىخوانيم :
هامش
( 1 ) . همچنين نك : زمخشرى ، « الجبال و الامكنة و المياه » ، ص 55 ، چاپ نجف ، 1357 ق .