وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ
مرجع و بازگشت تمام امور بسوى خدا است
هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
اشاره به اينكه پس از فناى عالم كسى نيست كه مدعى مالكيت باشد قوله تعالى
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
اگر بديده تحقيق بنگرى امروز همچنين است عالم ملك و ملكوت و آنچه هست ملك خدا و تحت اراده و تصرف او است .
وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ ثَمُودُ
، الى قوله
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
نظير اين آيات در كلام اللَّه بسيار آمده كه براى تسلّى دل رسولش صلى اللَّه عليه و آله و سلّم به او خبر ميدهد كه گمان مكن فقط اين جماعت زمان تو چنينند اين طور نيست عصر پيشين مثل قوم نوح ( ع ) و عاديان قوم هود ( ع ) و ثموديان قوم صالح ( ع ) و نيز گروه نمروديان و گروه لوط ( ع ) و ( اصحاب مدين ) اصحاب شعيب ( ع ) و فرعونيان گروه قبطيان چنين بودند و ما بكافرين مهلت داديم و عجله در عذاب آنان نكرديم تا وقتى كه در قضاء الهى تعيين شده بود
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
وقتى بر آنان اتمام حجت شد آن وقت آثار عصيان كه ناپسند بود ظاهر گرديد و نعمت آنها تبديل به عذاب گرديد .
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ
پس چه بسيار از دهها يا شهرها كه در اثر تكذيب نمودن آنان پيمبران را در حالى كه ظالم بودند بر نفس خود كه خانههاى آنها را خراب كرديم بطورى كه ديوار آنها بر سقفهاى آن افتاده يعنى اول سقف آن خراب شده و بعد ديوار آن افتاده و آن ده خراب گرديده و ديوارهاى آن بر سقف آن افتاد و چه بسيار از چاهها كه بىثمر گرديده و كسى از آن آبكشى نميكند و چه بسيار از قصرهاى مجلّل كه سكنه آن هلاك گرديدند و شبح و نمونهاى از آن ظاهر نيست و صدايى از آن شنيده نميشود .