تكبير گفتند بعد گفت اميدوارم شما ثلث اهل بهشت باشيد باز فرمود اميدوارم شما دو ثلث اهل بهشت باشيد ، اهل بهشت يكصد و بيست صفند هشتاد صف آنها امّت منند و از امّت من هفتاد هزار نفر بدون حساب داخل بهشت ميگردند ، و در بعضى روايات است كه عمر بن خطاب گفت يا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلّم هفتاد هزار فرمود آرى و با هر يك هفتاد هزارند عكاشه برخواست و گفت يا رسول اللَّه ( ص ) دعاء كن كه من يكى از آنان باشم حضرت گفت ( اللهمّ اجعله منهم ) بعد مردى از انصار گفت از خدا بخواه كه مرا از آنها قرار دهد فرمود عكاشه بر تو سبقت گرفت ابن عباس گفته كه آن انصارى منافق بود اين بود كه حضرت در باره او دعا ننمود ( خلاصه از مجمع البيان )
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ
( من ) اول تبعيضى و ( من ) دوم نكره موصوف است ، مفسرين در شأن نزول آيه گفتهاند شخصى بنام نضر بن حارث زنده شدن در قيامت را انكار مينمود و ميگفت قرآن اساطير پيشينيان است و ملائكه را دخترهاى خدا ميدانست اين بود كه اين آيه در ردّ او نازل گرديد ، و بقولى آيه عموم دارد و اعتراض بهر كسى است كه در اوصاف الوهيت و آنچه سزاوار مقام احديت نيست و بر آنچه از صفات و افعال نسبت بمقام قدس او روا است يا روا نيست بدون دليل و برهان و علم و دانش بحث و جدال مىكند و در اين عمل تابع گرديده هر شيطان مريد را .
( مريد ) در لغت بمعنى متجرّد از خيرات است و شامل ميگردد هر كسى كه بر فساد مهيّا گرديده و براى اغواء گردانيدن مردم از طريق راستى و درستى آماده باشد و وى بدون اينكه مدركى از برهان و دليلى در دست داشته باشد مجادله مينمايد .
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَ يَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ
بعض مفسرين گويند مرجع ضمير ( عليه ) شيطان است و مرجع ضمير ( تولّاه ) كسى است كه تابع شيطان گردد ، و بقول بعضى ديگر مرجع ضمير