فرعون اژدها مينمود ، موسى وقتى مار را ديد ترسيد و عقب رفت خطاب بوى ميرسد اى موسى رو كن و عقب نرو
( إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ )
تو در امان و حفظ ما ميباشى ، در جاى ديگر
( لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ )
به اين خطاب موسى مطمئن گرديد و دست در دهن مار كرد عصا به صورت اول در آمد .
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
پس از آن بموسى ( ع ) خطاب ميرسد دستت را در گريبان خود كن بيرون ميآيد از آن سفيدى كه هيچ نحو بدى مثل سفيدى برص يا سفيدى زننده چشم يا غير آن در آن نميباشد .
وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ
حفص ( من الرهب ) بفتح ( راء ) و سكون ( هاء ) قرائت نموده ، كوفيان و شاميان بضم راء و سكون هاء خواندهاند ، و گفتهاند معنى آيه چنين است كه تو وقتى دست سفيد از گريبان بيرون آرى تو را خوفى پديد آيد بار ديگر دست در گريبان كن تا به حال اول بر گردد . ( ابو الفتوح ) ديگرى گفته معنى آيه اين است كه وقتى تو را خوفى در دل آيد دست بر دل نه تا خوف ساكن گردد زيرا كه خوف از اضطراب دل پديد ميگردد ، و ضم جناح كنايه از سكون دل است مثل قوله تعالى
( وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ )
و نيز قوله تعالى
( وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
.
و ابن عباس و مجاهد گفتهاند خداوند بموسى امر نمود كه دست خود را به سينه خودش بچسباند تا آن ترسى كه از رؤيت مار عارض او گرديده بود بر طرف گردد و بقول بعض ديگر خداوند امر نمود كه بر آنچه از او اراده نموده تصميم گيرد و او را تخصيص داد به اينكه در عمل جديّت نمايد و در بعض احوال خوف او را نگيرد و از عمل باز ندارد .
دو دست انسان بمنزله دو بالى است كه در حيوانات هست ، و شايد آيه اشاره به اين باشد كه در موقع خوف خود را جمع كن و محكم دار و ايستادگى و با متانت