عبارت كرده است .
يا تفرشى در نقل عبارت از رجال شيخ طوسى در مورد هريك از روات تصريح مىكند كه وى از اصحاب كدام امام است . درحالىكه شيخ طوسى نام اصحاب هر امام را پشت سر هم آورده و تنها در عنوان باب بيان مىكند كه مجموعه رواتى كه نام برده مىشود از اصحاب امام مذكور است و لذا در مورد تكتك روات تصريح به آنكه وى صحابى كدام امام است صورت نمىگيرد . « 1 » بدينترتيب تفرشى در مقدمهء كتاب بيان مىدارد كه تصرفى بيش از اين مقدار ، در نقل عبارات نكرده است .
ب ) متن كتاب . تفرشى اسامى راويان را به ترتيب الفبايى تنظيم كرده است و نظم الفبايى ، را در تمامى حروف نام اشخاص رعايت كرده است . وى تمام اطلاعات موجود در مصادر نهگانهاى كه در مقدمه از آنها نام برده است را در ذيل هر عنوان آورده و پس از نقلقولها ، به نقد و بررسى و بيان اغلاط در موارد لزوم پرداخته است . او در بسيارى از موارد ، غلطهاى موجود در رجال ابن داود را تذكر داده و نقلهاى وى را از نجاشى و كشى و ديگر مصادر تصحيح كرده است . تذكر اين نكته لازم است كه مؤلف در مواردى از مصادر ديگرى - جز آنچه گذشت - هم مطالبى نقل كرده است ، ولى موارد آنها بسيار كم و در موارد خاص است و از اينرو براى آنها رمز تعيين نكرده است . براى نمونه مىتوان از كتاب الإرشاد شيخ مفيد و الدرايه شهيد ثانى و غير اينها نام برد .
تفرشى همچنين تمييز مشتركات در اسامى راويان و توحيد مختلفات آنها را مورد توجه قرار داده است و حتى در مواردى كه در اين امر قطع نيافته است ، نظر خويش را بهصورت احتمالى بيان كرده است . او عنوانهايى را كه نامهاى مختلف يك شخص مىدانسته ، در ذيل يك عنوان بحث كرده است .
در بخش نامها از 5907 نفر نام برده و 697 عنوان نيز در كنيهها و القاب
هامش
( 1 ) . همان ، ج 1 ، ص 36 .