قِيلَ لَهُ : لِأَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانٍ آخَرُ ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْفِدَاءُ لِلْمَاضِي ، لِأَنَّهُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمٌ فِي كَفَّارَةٍ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْهُ ، فَوَجَبَ عَلَيْهِ الْفِدَاءُ وَ إِذَا وَجَبَ الْفِدَاءُ ، سَقَطَ الصَّوْمُ وَ الصَّوْمُ سَاقِطٌ وَ الْفِدَاءُ لَازِمٌ ، فَإِنْ أَفَاقَ فِيَما بَيْنَهُمَا وَ لَمْ يَصُمْهُ ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْفِدَاءُ ، لِتَضْيِيعِهِ وَ الصَّوْمُ ، لِاسْتِطَاعَتِهِ . « 1 »
( 230 )
ما العِلة فِى جَعل الصَوم المُستحب ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ جَعَلَ الْصَّوْمَ السُّنَّةَ ؟
قِيلَ : لِيَكْمُلَ فِيهِ الصَّوْمُ الْفَرْضُ . « 2 »
( 231 )
لِماذا جُعل أيامُ الصَوم المُستحب فى الشَهر ثَلاثة أيام ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ جَعَلَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْماً ؟
قِيلَ : لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ : - «
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها »
- « 3 » ، فَمَنْ صَامَ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْماً وَاحِداً ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ، كَمَا قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ( ره ) : صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي شَهْرٍ ، صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ، فَمَنْ وَجَدَ شَيْئاً غَيْرَ الدَّهْرِ ، فَلْيَصُمْهُ . « 4 »
( 232 )
لم جُعل أَيام مُعينة للصَوم المُستحب فِى الشَهر ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ جُعِلَ أَوَّلَ خَمِيسٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَّلِ وَ آخِرَ خَمِيسٍ فِي الْعَشْرِ الآْخِرِ وَ
هامش
( 1 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 116 .
( 2 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 116 .
( 3 ) . سورة الانعام ، الآية . 16
( 4 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 116 .