قِيلَ لِأَنَّ ذَلِكَ الصَّوْمَ إِنَّمَا وَجَبَ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ ، فَأَمَّا الَّذِي لَمْ يُفِقْ ، فَإِنَّهُ لَمَّا أَنْ مَرَّتْ عَلَيْهِ السَّنَةُ كُلُّهَا وَ قَدْ غَلَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ السَّبِيلَ إِلَى أَدَائِهِ سَقَطَ عَنْهُ وَ كَذَلِكَ كُلَّمَا غَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ الَّذِي يُغْمَى عَلَيْهِ يَوْماً وَ لَيْلَةً ، فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ ، كَمَا قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام : كُلَّمَا غَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْعَبْدَ ، فَهُوَ أَعْذَرُ لَهُ ، لِأَنَّهُ دَخَلَ الشَّهْرَ وَ هُوَ مَرِيضٌ ، فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الصَّوْمُ فِي شَهْرِهِ وَ لَاسَنَتِهِ ، لِلْمَرَضِ الَّذِي كَانَ فِيهِ .
وَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْفِدَاءُ ، لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمٌ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَدَاءَهُ ، فَوَجَبَ عَلَيْهِ الْفِدَاءُ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
« فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ . . .
فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً »
« 1 » وَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
« فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ »
« 2 » ، فَأَقَامَ الصَّدَقَةَ مَقَامَ الصِّيَامِ إِذَا عَسُرَ عَلَيْهِ . « 3 »
( 229 )
ما العِلة فِى الفِديه لِما فاتَ فِى الماضِى ؟
فَإِنْ قَالَ : فَلِمَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ إِذْ ذَاكَ ، فَهُوَ الآْنَ فَيَسْتَطِيعُ ؟
هامش
( 1 ) . سورة المجادلة ، الآية 4 .
( 2 ) . سورة المجادلة ، الآية 4 .
( 3 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 116 .