قِيلَ : لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُرِيدَ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ الشَّفَاعَةُ لِهَذَا الْعَبْدِ الَّذِي قَدْ تَخَلَّى عَمَّا خَلَّفَ وَ احْتَاجَ إِلَى مَا قَدَّمَ . « 1 »
( 208 )
مَا العِلة فِى وُجوب غسل المَيت ؟
إِنْ قَالَ قائِل : لِمَ أُمِرَ بِغُسْلِ الْمَيِّتِ ؟
قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا مَاتَ ، كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ النَّجَاسَةَ وَ الآْفَةَ وَ الْأَذَى ، فَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ طَاهِراً إِذَا بَاشَرَ أَهْلَ الطَّهَارَةِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَ يُمَاسُّونَهُ ، فِيَما بَيْنَهُمْ نَظِيفاً ، مُوَجَّهاً بِهِ إِلَى اللَّهِ ( عزّ و جل ) وَ لَيْسَ مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ ، إِلَّا خَرَجَتْ مِنْهُ الْجَنَابَةُ ، فَلِذَلِكَ أَيْضاً وَجَبَ الْغُسْلُ . « 2 »
( 209 )
مَا هِى عَلة وُجوب كَفن المَيت ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ أُمِرُوا بِكَفْنِ الْمَيِّتِ ؟
قِيلَ : لِيَلْقَى رَبَّهُ ( عزّ و جل ) طَاهِرَ الْجَسَدِ .
وَ لِئَلَّا تَبْدُوَ عَوْرَتُهُ لِمَنْ يَحْمِلُهُ وَ يَدْفِنُهُ .
وَ لِئَلَّا يَظْهَرَ النَّاسُ عَلَى بَعْضِ حَالِهِ وَ قُبْحِ مَنْظَرِهِ وَ تَغَيُّرِ رِيحِهِ .
وَ لِئَلَّا يَقْسُوَ الْقَلْبُ مِنْ كَثْرَةِ النَّظَرِ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ ، لِلْعَاهَةِ وَ الْفَسَادِ وَ لِيَكُونَ أَطْيَبَ لِأَنْفُسِ الْأَحْيَاءِ .
هامش
( 1 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 112 .
( 2 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 112 .