وَ لِئَلَّايُبْغِضَهُ حَمِيمٌ ، فَيُلْقِيَ ذِكْرَهُ وَ مَوَدَّتَهُ ، فَلَا يَحْفَظَهُ فِيَما خَلَّفَ وَ أَوْصَاهُ وَ أَمَرَهُ بِهِ وَاجِباً كَانَ أَوْ نَدْباً . « 1 »
( 210 )
مَا هِى عِلة وُجوب دَفن المَيت ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ أُمِرَ بِدَفْنِهِ ؟
قِيلَ : لِئَلَّا يَظْهَرَ النَّاسُ عَلَى فَسَادِ جَسَدِهِ وَ قُبْحِ مَنْظَرِهِ وَ تَغَيُّرِ رِيحِهِ وَ لَايَتَأَذَّى بِهِ الْأَحْيَاءُ بِرِيحِهِ وَ بِمَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنَ الآْفَةِ وَ الْفَسَادِ .
وَ لِيَكُونَ مَسْتُوراً عَنِ الْأَوْلِيَاءِ وَ الْأَعْدَاءِ ، فَلَا يَشْمُتَ عَدُوُّهُ وَ لَايَحْزَنَ صَدِيقُهُ . « 2 »
( 211 )
مَا العِلة فِى غسل مَن يَغسلُ الميت ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ أُمِرَ مَنْ يَغْسِلُهُ بِالْغُسْلِ ؟
قِيلَ : لِعِلَّةِ الطَّهَارَةِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ نَضْحِ الْمَيِّتِ ، لِأَنَّ الْمَيِّتَ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الرُّوحُ ، بَقِيَ مِنْهُ أَكْثَرُ آفَتِهِ . « 3 »
( 212 )
مَا العِلة فِى عَدَم وُجوب الغسل على مَن مَس المَيت غَير الآدمى ؟
إِنْ قَالَ : لِمَ لَمْ يَجِبِ الْغُسْلُ عَلَى مَنْ مَسَّ شَيْئاً مِنَ الْأَمْوَاتِ غَيْرَ الْإِنْسَانِ كَالطَّيْرِ وَ الْبَهَائِمِ وَ السِّبَاعِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ ؟
هامش
( 1 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 112 .
( 2 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 113 .
( 3 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 113 .