وَالْمَوْتِ الْغالِبِ لَهُمْ وَالْقاهِرِ لِجَميعِهِمْ .
يَا بْنَ الْفَضْلِ ؛ إِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى لايَفْعَلُ بِعِبادِه إِلَّا الْأَصْلَحَ لَهُمْ ، وَلا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ، وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ . « 1 »
چرا خداوند ارواح را در بدنها قرار داد ؟
عبدالله بن فضل هاشمى گويد : به امام صادق - عليه السلام - عرض كردم : به چه علتى خداوند ارواح را در بدنها قرار داد پس از آنكه در ملكوت اعلايش در عالىترين محل قرار داشت ؟
حضرت فرمود : خداوند متعال دانست كه اگر ارواح در شرافت و مرتبه ، و مقام عالى خود بمانند بيشتر آنها به سوى ادّعاى ربوبيت گرايش پيدا مىكنند ، لذا خدا با قدرت خويش آنها را در ابدانى كه مقرر و مقدر نمود قرار داد ، و اين را از باب رحمت به آنها انجام داد .
و آنها را محتاج همديگر نمود ، و پارهاى را متوقف بر ديگرى نمود ، و بعضى را بر بعضى ديگر به درجاتى برترى داد ، و بعضى را به بعضى ديگر كفايت نمود .
و براى آنها فرستادگان خود را فرستاد ، و به آنها حجتهاى خود را معرفى نمود ، كه بشارت و بيم دهند و امر نمايند به پيشه گرفتن راه عبوديت و بندگى ، و تواضع در برابر معبودشان به انواع عبادتهايى كه وسيلهء تقرب قرار داده است .
و براى آنها عقوبتها ، و مجازاتهايى در دنيا و در آخرت ، و ثوابها و پاداشهايى در دنيا و در آخرت قرار داد ، تا بدين وسيله آنها را به خير ترغيب و از شرّ منصرف نمايد ، و تا بوسيلهء طلب معاش و كسب و كار آنها را ذليل كند ، تا بدانند بندگان آفريده شده ، و دست پرورده هستند ، و بر عبادت او اقبال كرده ، و
هامش
( 1 ) - علل الشرايع : ج 1 ص 15 ، بحارالأنوار : ج 58 ص 133 ح 6 .