و در اين صورت نسبهاى متصل و رابطهء خويشاوندى شناخته شدهاى باقى نمىماند .
أَلزِّنا أَشَرُّ أَمْ شُرْبُ الْخَمْرِ ؟
عَنْ إِسْحاقَ بْنِ عَمَّارِ قالَ : قُلْتُ لِأَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السلام - : أَلزِّنا أَشَرُّ أَمْ شُرْبُ الْخَمْرِ ؟ وَكَيْفَ صارَ في الْخَمْرِ ثَمانينَ وَفي الزِّنا مِائَةً ؟
قالَ : يا إِسْحاقُ ؛ أَلْحَدُّ واحِدٌ أَبَداً ، وَزيد هذا لِتَضْييعِهِ النُطْفَةِ وَلِوَضْعِهِ إِيَّاها في غَيْرِ مَوْضِعِهَا الَّذي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ . « 1 »
زنا بدتر است يا شرب خمر ؟
اسحاق بن عمّار گويد : به امام صادق - عليه السلام - گفتم : زنا بدتر است يا شرب خمر ؟ و چرا حدّ در شرب خمر هشتاد تازيانه ، ولى در زنا صد تازيانه است ؟
حضرت فرمود : اى اسحاق ؛ حد هميشه يكى مىباشد ولى اين زيادى ( در زنا ) بخاطر اين است كه نطفه را ضايع كرده است ، و آن را در موضع و مكانى كه خدا دستور داده است قرار نداده است .
لِمَ حُرِّمَ اللَواطُ ؟
قالَ الزِّنْديقُ : فَلِمَ حُرِّمَ اللَّواطُ ؟
قالَ - عليه السلام - : مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَوْ كانَ إِتْيانُ الْغُلامِ حَلالًا لَاسْتَغْنَى الرِّجالُ عَنِ النِّساءِ ، وَكانَ فيهِ قَطْعُ النَّسْلِ ، وَتَعْطيلُ الْفُرُوجِ ، وَكانَ في إِجازَةِ ذلِكَ فَسادٌ كَثيرٌ . « 2 »
هامش
( 1 ) - علل الشرايع : ج 2 ص 230 ، بحار الأنوار : ج 76 ص 37 ح 10 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 10 ص 181 .