و اما خون ؛ بدينجهت تحريم شده است چون موجب پيدايش آب زرد و فساد بوى دهن ، و بد اخلاقى درندگى ( يا زشت شدن بشرهء چهره ) و سنگدلى ، و كمى رأفت و رحمت مىشود تا جائى كه باكى نخواهد داشت كه فرزند يا پدر و مادر خود را بكشد ، و دوستش و رفيقش از خطر او در امان نباشند .
و اما تحريم گوشت خوك ؛ براى اين جهت است كه خداى تبارك و تعالى قومى را به صورتهاى گوناگون مسخ نمود شبيه خوك و خرس و ميمون سپس از خوردن چيزى كه مسخ شده است و همچنين نسل آن نهى نمود ، تا مردم از آن استفاده نكنند ، و عقوبت آن را دست كم نگيرند .
و اما شراب ؛ پس آن را به علت فساد و تأثيرى كه دارد حرام نمود و فرمود :
كسى كه مدام شراب بخورد گرفتار رعشه مىشود ، و نور چهرهاش را از بين مىبرد ، و مردانگى او را منهدم مىسازد ، و او را جسارت مىدهد تا بر محرمهاى خود تعدّى كند ، و از ريختن خونها ، و ارتكاب زنا باكى نداشته باشد ، و هر گاه شخص مست شد خوف اين مىرود كه به محارم خود حملهور شود و با او زنا كند بدون اينكه بفهمد چه مىكند .
و شراب به كسى كه آن را مىخورد چيزى نمىدهد مگر همهء شرّها را .
ما حُكْمُ أَكلِ الْجِرِّي ؟
عَنِ الْكَلْبِيّ النَّسَّابَةِ قالَ : سَأَلْتُ أَبا عَبْدِاللَّهِ - عليه السلام - عَنِ الْجِرِّي ؟
فَقالَ : إِنَّ اللَّهَ مَسَخَ طائِفَةً مِنْ بَني إِسْرائيلَ فَما أَخَذَ مِنْهُمْ بَحْراً فَهُوَ الْجِرِّيُ وَالزُّمَّيْرُ وَالْمارْ ماهِيُ وَما سِوى ذلِكَ ، وَما أَخَذَ مِنْهُمْ بَرّاً فَالْقِرَدَةُ وَالْخَنازيرُ وَالْورَكُ وَما سِوى ذلك . « 1 »
هامش
( 1 ) - فروع الكافى : ج 6 ص 221 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 229 ح 14 .